٢٨٣ ـ قال لها : هل لك يا تا ، فيّ |
|
قالت له : ما أنت بالمرضيّ (١) |
والواو تبدل ياء ، وتقلب الضمة قبلها كسرة ، تقول في مسلمون وبنون : مسلميّ وبنيّ.
والألف تبقى ساكنة والياء بعدها مفتوحة ، تقول في عصا ومسلمان : عصاي ومسلماي. وهذيل تقلب ألف المقصور دون المثنّى ياء كقوله :
٢٨٤ ـ يطوّف بي عكبّ في معدّ |
|
ويضرب بالصّملّة في قفيّا (٢) |
__________________
غالط قاصر ... وقرأ بها أيضا يحيى بن وثاب ، وحمران بن أعين ، وجماعة من التابعين. وقد وجهت بوجوه منها : أن الكسرة على أصل التقاء الساكنين ، وأصله : مصرخين لي ، حذفت النون للإضافة ، واللام للتخفيف ، فالتقى ساكنان ، ياء الإعراب وياء الإضافة ، وهي ياء المتكلم ، وأصلها السكون فكسرت للتخلص من الساكنين. والباقون بفتح الياء ؛ لأن الياء المدغم فيها تفتح أبدا». ٢ / ١٦٧ ـ ١٦٨.
(١) البيت من رجز للأغلب العجلي. ولم أجده في شعره المطبوع.
الشاهد في : (فيّ) حيث كسر الياء المدغمة في ياء المتكلم ، والأصل الفتح (فيّ).
معاني القرآن للفراء ٢ / ٧٦ وشرح الكافية الشافية ١٠٠٧ وشرح العمدة ٥١٤ والخزانة ٢ / ٢٥٧ والمساعد ٢ / ٣٧٨ وشفاء العليل ٧٣١ وحاشية ياسين ٢ / ٦٠ والبحر ٥ / ٤١٩.
(٢) البيت من الوافر قاله المنخل بن مسعود اليشكري. وقيل : عبيد اليشكري ، أحد ندماء النعمان بن المنذر ، حين دفعه النعمان إلى سجّانه ، فأخذ يعذبه ، ثم قتله حيث اتهمه بامرأته. والقصة في الأغاني والشعر والشعراء وغيرهما.
وروي : (ويطعن) بدل (يضرب).
المفردات : عكب : عكب اللخمي ، سجان النعمان. الصملة : العصا أو ـ ـ