وبمعنى (١) (إلى) كقولهم : دعاني على منزلة لا أريدها.
و (عن) للتجاوز ، نحو : أعرض عنه ، وقد تجيء بمعنى بعد ، مثل : (لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ (١٩))(٢).
و (الكاف) للتشبيه وللتعليل ، مثل : (وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ)(٣) كما مرّ ، وتزاد للتوكيد ، مثل : (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ)(٤) وقد تستعمل اسما فتكون فاعلة ، كقوله
٢٣٤ أتنتهون ولن ينهى ذوي (٥) شطط |
|
كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل (٦) |
__________________
في الكامل قاله العامري.
الشاهد في : (عليّ) على أن (على) بمعنى (عن). وفي الكامل للمبرد أن بني كعب بن ربيعة بن عامر يقولون : رضي الله عليك ، فهو يراها لغة بني قشير.
النوادر ٤٨٠ والكامل ٢ / ١٩٠ و ٣ / ٩٨ والمقتضب ٢ / ٣٢٠ والخصائص ٢ / ٣١١ ، ٣٨٩ والمحتسب ١ / ٥٢ وأمالي ابن الشجري ٢ / ٢٦٩ وشرح الكافية الشافية ٨٠٩ وابن يعيش ١ / ١٢٠ وابن الناظم ١٤٣ والمساعد ٢ / ٢٦٩ وشفاء العليل ٦٦٦ والعيني ٣ / ٣٨٢ والأزهية ٢٨٧ والخزانة ٤ / ٢٤٧ والإنصاف ٦٣٠ والهمع ٢ / ٢٨ والدرر ٢ / ٢٢ وشواهد المغني للسيوطي ٤١٦ ، ٩٥٤.
(١) سقطت الباء من الأصل وم.
(٢) سورة الإنشقاق الآية : ١٩.
(٣) سورة البقرة الآية : ١٩٨. والكاف في الآية الكريمة للتعليل ، والتقدير : لهدايتكم.
(٤) سورة الشورى الآية : ١١. الكاف في (كمثله) صلة لتوكيد المعنى وتقويته ، ولا يصح أن تكون للتشبيه.
(٥) في الأصل وم (ذوو).
(٦) البيت من البسيط ، للأعشى ميمون بن قيس ، من قصيدته المشهورة (ودع هريرة ...) قاله ليزيد بن مسهر الشيباني ، ورواية الديوان (هل تنتهون).
الشاهد في : (كالطعن) فالكاف اسم بمعنى مثل في محل رفع فاعل ، والعامل ينهى ، والتقدير : مثل الطعن. ويجوز إعراب الكاف حرف جر ، والجار والمجرور صفة لمحذوف يقع فاعلا ، والتقدير : لن ينهى ذوي شطط ـ ـ