الصفحه ٥٠٨ : (أأنذرتهم) بإثبات همزة التسوية.
(٣) في ظ (القول).
(٤) في ظ (وبما)
بسقوط الراء).
الصفحه ٥١٢ : يطلع على قول
إمام النحاة في العطف بلا ، فقد ذكر المرادي والأشموني وغيرهما أن سيبويه أجازه ،
قال المرادي
الصفحه ٥١٣ :
بعدها ، بدليل
نحو قوله :
٣٦٣ ـ لو اعتصمت بنالم تعتصم بعدى
بل أولياء
كرام
الصفحه ٥٢١ : بعضهم لمن قال :
مرحبا وأهلا بك ، وبك وأهلا وسهلا) وانظر القول في ابن ناظم ٢١٤ وشرح التصريح ٢ /
١٥٥
الصفحه ٥٢٨ : معرفة (٥) ، ولا يشترط في ذا اتفاق لفظيهما خلافا للكوفيين (٦) ، ولا وصف نكرته (٧) بدليل قوله
الصفحه ٥٣١ : (١)
وعجب منه
يستشهد لمذهب الأخفش ويؤيّده ، ولم ينبّه عليه في الخلاصة.
ويوهم قوله :
ومن ضمير
الصفحه ٥٣٦ : (٢) الكوفيين فجعل حذفه من اسم الجنس واسم الإشارة مطّردا
مستشهدا للأول بنحو قوله صلىاللهعليهوسلم : «اشتدّي
الصفحه ٥٣٨ :
وقول طائي :
٣٨٦ ـ ذي دعي الّلوم في العطاء فإنّ
ال
لوم يغري
الكريم في
الصفحه ٥٤٣ : نسبته إلى أبي خراش الهذلي ، وأن قبله قوله :
إن تغفر اللهم تغفر جمّا
وأيّ عبد لك
الصفحه ٥٤٥ :
ألف أو واو ، بخلاف قول الشيخ : ذي الضمّ. فلو قال بدل البيت (١) نحو :
تابع ما كذي
ارتفاع أن
الصفحه ٥٥٠ : ويا شقيّق نفسي
أنت خلّيتني
لدهر شديد (٢)
وقوله :
٣٩٦ ـ يا ابنة عمّا
الصفحه ٥٥٢ :
وقولها :
٣٩٩ ـ يا أمّتا أبصرني سائر
يسير في
مسحنفر (١) لا حب
الصفحه ٥٦١ : لبّيكا (٤) ، مخاطبة لقائلة : فناديت يا عمراه يا عمراه.
وقولها : يا عمراه
، يشهد لجواز وصل الألف بمنادى
الصفحه ٥٦٦ : ).
(٣) يشير إلى قول ابن
مالك في الألفية ٥٢ :
والعجز احذف من مركب ، وقلّ
ترخيم جملة وذا
الصفحه ٥٦٩ :
ولا يرخّم
ضرورة مصحوب (أل) ؛ إذ لا يصلح للنداء ، ومن هنا خطّئ من جعل من ترخيم الضرورة
قوله