الصفحه ٣٣٢ : )(٣).
وقول ابن عباس
: «نزلت هذه الآية ورسول الله صلىاللهعليهوسلم متواريا
__________________
وصاحبها
الصفحه ٣٣٧ : والمساعد ٢ / ٣٦ والعيني
٣ / ٢١٥ والأشموني ٢ / ١٨٤ وابن عقيل ١ / ٥٥٠.
(٢) في ظ (وقول).
(٣) البيت من
الصفحه ٣٤١ :
وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ.)
ومثال المصدرة بمضارع منفي بلا قوله
تعالى : (ما
الصفحه ٣٤٢ : الحالية
المصدرة بمضارع منفي بلم في قوله تعالى : (وَلَمْ
يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ)
على الكثير.
الصفحه ٣٤٣ : قوله : (أو عدلا) ، ومثل ذلك يقال في : (جاد أو بخلا).
شرح العمدة ٤٤٩ وابن الناظم ١٣٥
والمرادي ١٦٩
الصفحه ٣٥٦ : ) تمييز مؤكد لما فهم من قوله : (إِنَّ
عِدَّةَ الشُّهُورِ.)
(٢) في جميع النسخ (درهم)
بالتنكير ، وعليه لا
الصفحه ٣٥٨ : ١ / ٩ والدرر ١ / ٥.
(١) في م (برب).
(٢) شرح الكافية ٧٩٢
وشرح العمدة ٢٧٠ وابن الناظم ١٤١.
(٣) يفهم من قوله
الصفحه ٣٨١ : هذا القول
في شرح العمدة ٤٨٨ وشرح الكافية الشافية ٩١٨ ـ ٩١٩ والمرادي ٢ / ٢٤٩ وشفاء العليل
٧٠٣
الصفحه ٣٨٢ : الأسماء في المظهر كان الوجه الجر إلا في قول من قال : الحافظو عورة
العشيرة ، ولا يكون في قولهم هم ضاربوك
الصفحه ٣٨٦ : وكل وأيّ ، من قوله تعالى : (تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ
عَلى بَعْضٍ)(٢)(وَإِنَّ كُلًّا
الصفحه ٣٨٧ : .
وندر إضافة (لبّى)
إلى ظاهر (٤) في قوله :
٢٥٥ ـ دعوت لما نابني مسورا
فلبّى فلبّي
الصفحه ٣٨٨ : إلى جملة (١) اسمية أو فعلية ، وشذّ إضافتها إلى مفرد في نحو قوله :
٢٥٧ ـ أما ترى حيث سهيل طالعا
الصفحه ٣٩١ : ، والمختار فيما وليه فعل ماض البناء ، ويروى قوله :
٢٦١ على حين عاتبت المشيب على الصّبا
الصفحه ٣٩٢ : ءُ
انْشَقَّتْ (١))(٢) وأجاز الأخفش (٣) في نحو ذا رفعه بالابتداء ، وهو ضعيف ، فأما قوله :
٢٦٢ ـ إذا
الصفحه ٣٩٤ :
و (١) لا تضاف إلى مفهم اثنين بتفريق وعطف ، وندر قوله :
٢٦٤ ـ كلا أخي وخليلي واجدي عضدا