الصفحه ١٨١ : (٦) ، وخرجت فإذا
__________________
(١) هذا لا يتفق مع
ما ذهب إليه في باب المفعول معه ، من أن واو المعية
الصفحه ١٨٤ : ٢ / ٢٣
والبيان في غريب إعراب القرآن ٢ / ٢٢١ والهمع ١ / ١١١ و ٢ / ٤ ، ٧٠ والدرر ١ / ٨١ و
٢ / ٣ و ٨٦ وشرح
الصفحه ١٩٦ : والخصائص ١ / ٩٠ وإعراب
القرآن ٨٣٥ وشرح التسهيل ١ / ٣٦٧ وشفاء العليل ٣٢٦ والخزانة ٤ / ٧٢ والهمع ١ / ١٢٢
الصفحه ٢٢٦ :
١ / ٢٢٩ والأشموني ١ / ٢٨٦.
(١) سقطت الواو من ظ.
(٢) في ظ (استكمالهما).
(٣) يظهر من كلام
الفراء أنه
الصفحه ٢٦٢ : الغائبة.
والفاعل كالجزء
من الفعل فحقه الاتّصال بالفعل ، وحقّ المفعول الانفصال عنه.
ويقدّم توسّعا
الصفحه ٣٤٢ : الضمير ، مثل : (فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ
وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ)(٢) والاستغناء عنه
الصفحه ٤٠٠ : إليه
الأول ، كقول بعضهم : قطع الله يد ورجل من قالها (٤). ومثله :
__________________
(١) سليمان بن
الصفحه ٤٠٣ : ١ / ٤٥٣ ـ ٤٥٤ والمبسوط في القراءات
العشر ٢٠٣ والإتحاف ٢ / ٣٢ ـ ٣٤.
(١) البيت من الرجز ،
لجندل بن المثنى
الصفحه ٤٩٤ : ظ (أو).
(٣) البيت من الطويل
، للأسود بن يعفر ، اشتهر بأعشى بني نهشل ، شاعر جاهلي. ورواية الديوان
الصفحه ٥٠٢ : (ويجوز).
(٢) في ظ (اضرارا).
(٣) البيت من الطويل
ليزيد بن الحكم بن أبي العاص الثقفي ، أحد شعراء الدولة
الصفحه ٥١٠ :
و (أو) يعطف
بها إمّا لتخيير ، مثل : (فَكَفَّارَتُهُ
إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما
الصفحه ٥٢٣ :
فَأَوْرَدَهُمُ
النَّارَ)(١) مثل : (تَبارَكَ الَّذِي
إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذلِكَ
الصفحه ٥٣٨ : زيد ، لا (٢) مضافا ولا شبيها به ، بني على ما كان يرفع به قبل
النداء ، من ضمة ظاهرة أو مقدّرة ، كيا
الصفحه ٥٤٧ : المضاف قبل ذكر المضاف إليه نحو : يا سعد سعد الأوس ، وكقول حسّان :
__________________
معاني القرآن
الصفحه ٦٠٥ :
__________________
(١) في ظ (أو والله
إذن).
(٢) في ظ (إذ).
(٣) في الأصل وم (إذا).
(٤) البيتان من رجز
لم يعرف قائلهما