الصفحه ٤٢٥ :
وقرئ :
والمقيمى الصلاة (١) وأقلّ من ذلك لعدم (أل)
__________________
ديوان قيس ٢٣٨
وسيبويه
الصفحه ٤٦٠ : (٧)
__________________
(١) شرح العمدة ٧٨٨
والهمع ٢ / ٨٦ والدرر ٢ / ١١٣ والأشموني ٣ / ٢٨.
(٢) في الأصل وم (أم).
(٣) البيت من
الصفحه ٦١٣ : (١)
فلا بدّ من
الرفع.
والواو كالفاء
في الجميع إذا قصد بها المصاحبة ، مثل : (وَلَمَّا يَعْلَمِ
اللهُ
الصفحه ٦٣٤ : بِها)(١)
والفعل المضارع
إن اقترن بالفاء أو بالواو من بعد الجواب المجزوم (٢) أو المقرون بالفاء غير
الصفحه ٣٦٨ : : (بقرونها) فإن الباء بمعنى من
التبعيضية ، أي : ببعض قرونها.
وفيه شاهد آخر ، وهو نصب (شرب) على
المصدر
الصفحه ٤٠٥ : القراءة لم أجد من ذكر من قرأ بها.
قال صاحب الإتحاف : «وقرئ شاذّا : مخلف وعده رسله ٢ / ٣٣ والكشاف ٢ / ٣٨٤
الصفحه ٦٩١ : أنثى (٢) أفعل كالكبرى والصّغرى (٣). وشذّ بهمة ، ونوبة ، وقرية (٤).
و (فعل) (٥) : لفعلة ، كفرقة
الصفحه ٨٥٧ : عليّ الدين ط ١ (دمشق : دار الفكر ، جامعة أم القرى ، ١٤٠٢ ه ١٩٨٢ م)
٢٧ ـ التذييل
والتكميل في شرح كتاب
الصفحه ٨٨١ : ـ كتاب
مشكل إعراب القرآن تأليف مكّي بن أبي طالب القيسي ، تحقيق : ياسين محمد السواس (دمشق
: مجمع اللغة
الصفحه ٣١٢ :
وقد يجعل
المستثنى المتأخر مبتدأ ، إمّا مذكور الخبر كقوله صلىاللهعليهوسلم : «ما للشياطين من سلاح
الصفحه ٦٦٣ : : ما فعلت خمسة عشرك.
وضع من اثنين
فما فوقه إلى عشرة موازن فاعل ، واختمه في التأنيث بالتاء ، وجرّده في
الصفحه ١١٧ : كما
في معاني القرآن للفراء ٢ / ٤٢٣ والعيني ١ / ١٨٣ والدرر ١ / ٢١.
(٣) من الرجز قيل :
لرؤبة ، ولرجل
الصفحه ٢٧٥ : (جنات) على الابتداء.
إعراب القرآن للنحاس ٣ / ٦٩٨ والقراءات الشاذة لابن خالويه ١٢٣.
(٥) سقطت (ابن) من
الصفحه ٤٠١ :
٢٧٢ ـ يا من رأى عارضا أرقت له
بين ذراعي
وجبهة الأسد
الصفحه ٦٧٧ : ـ ٢٨٥
والبيان في غريب إعراب القرآن ٢ / ١٨٥ وإملاء ما من به الحمن ٢ / ١٤٩ ـ ١٥٠.
(٤) يعني مصدر (حثّ