استشهد به
الشيخ (٢) على هذا ، واستشهد به ابنه (٣) على تقدم
__________________
يصير : فشرب قليل ،
وهذا لا يناسب المعنى.
انظر القراءات الشاذة ١٥ وإملاء ما من
به الرحمن ١ / ١٠٤ والكشاف ١ / ٣٨١.
(١) البيت من البسيط
، للأخطل ، من قصيدة يمدح بها عبد الله ويزيد ابني معاوية.
المفردات : الصريمة : اسم موضع ، وفي
الأصل اسم لكل رملة انصرمت من معظم الرمل. خلق : قديم بال. عاف : قديم دارس. النؤي
: شق حول خباء البيت ؛ لألّا يدخله المطر. الوتد : عود أو حديدة تضرب في الأرض
وتشد بها حبال البيت.
الشاهد في : (تغير إلا النؤي) على أن
المستثنى (النؤي) الواقع بعد إلّا يجوز إعرابه مبتدأ خبره مقدر ، والتقدير : لم
يتغير ، مع أنه تام موجب. وهذا قول ابن مالك وابن الوردي. ويستشهد ابن الناظم
وغيره بالبيت على أن (النؤي) بدل من ضمير الفاعل في (تغير) ، وجاز الإبدال مع أنه
تام موجب ؛ لأن معنى (تغير) لم يبق على حاله ، فهو وإن كان موجب اللفظ إلا أنه
منفيّ معنى.
(٢) قال ابن مالك في
شرح العمدة ٣٨٠ : يشير إلى الآية الكريمة(فَشَرِبُوا
مِنْهُ إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ :)
«ومثله في جعل ما بعد إلا مبتدأ منويّ الخبر قول الأخطل» ، وذكر البيت ، وقال بعده
: «أي : إلا النؤي والوتد لم يتغيرا».
(٣) شرح ألفية ابن
مالك لابن الناظم ١١٧ قال : «ومثال تقدم النفي معنى قول الشاعر» وذكر البيت ، وقال
: «فإنّ (تغيّر) بمعنى لم يبق على حاله».
٣١٣
البحث في شرح ألفيّة ابن مالك
عدد النتائج : ٣٥
الصفحه ٥٦٩ : ليس علما ، ومحلى بأل ، وهو لا ينادى فلا يرخم إذا. وخرج على
أنه حذف منه الألف في غير ترخيم ، فالتقى
الصفحه ٧١٨ : لنحو : ثمرة وقناة.
والوقف في جمع
التصحيح ومضاهيه بالتاء كثيرا ، وبالها
الصفحه ٨٠١ : ........................................ ٦٣٢
ـ أمّا بعد ما بال
رجال يشترطون........................................... ٦٤٥
ـ وعشرين بني
الصفحه ٢٧٥ :
كلّمته (١).
الخامس : راجح
الرفع ، وذلك حيث خلا من موجب نصبه ومانعه ومرجّحه ومستويه ، فالرفع
الصفحه ٣١٤ : (آل ومشعب) وبرفعهما ، والمستثنى متقدم على المستثنى منه في كلام غير موجب.
أما النصب وهو الأجود فعلى