الصفحه ٦١٧ : ».
يعني فنصب على الجواب بلعلّ بعد الفاء (نستريح).
قال ابن مالك : في شرح الكافية الشافية ١٥٥٤ «وبقوله أقول
الصفحه ٣٩ : ومستقر ، وهو الأرجح ، أو جملة نحو : كان أو استقر (٢)».
فقد رجح رأي
ابن مالك ، الوارد في شرح الكافية
الصفحه ٦٥ : ».
(٢) الإضافة : ٤٠٦.
ولم يورد ابن الناظم ذلك في شرحه ١٥٧ ـ ١٥٩.
(٣) لولا ولوما :
٦٤٦.
الصفحه ٧٧ : إلى
هذا القول ابن الناظم في شرح الألفية قال : «وزعم الأكثرون أن المقرون بالكاف دون
اللام للمتوسط ، وأن
الصفحه ٤٠١ : الأسد وجبهة الأسد.
ويقول ابن مالك في شرح العمدة ٥٠٣ : «وقوله
: (يعني المبرد) أولى بالإضافة ؛ إذ لا
الصفحه ٤٠٢ : والأعراف ٣٥ والأحقاف ١٣.
(٣) ذكر الشارح الصور
التي ذكر ابن مالك في شرح الكافية الشافية ٩٨١ ـ ٩٩٤ عدا صورة
الصفحه ١١٤ : عليه هنا ابنه في شرحه (٤).
وجمع المذكر
السالم مطّرد في كلّ اسم خال من تاء التأنيث ، لمذكر ، عاقل
الصفحه ٤٠٠ : الغداة ... من قاله» والمشهور ما أورد الشارح ، وكما في شرح الكافية الشافية
٩٧٦ وشرح العمدة ٥٠٤ ـ ـ
الصفحه ٣٨٩ : .
الديوان ٢١٨.
(٢) سقط ما بين
القوسين [] من الأصل وم.
وانظر اللغات في (حيث) في شرح المفصل
لابن يعيش
الصفحه ٨٦٥ : ء العكبري ، المسمى التبيان في شرح الديوان ،
ضبطه وصححه ، مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ شلبي
الصفحه ٨٧٨ : في شرح ديوان أبي طالب ، جمع وشرح : محمد خليل الخطيب (١٩٥٠ ـ ١٩٥١ م)
٢٦٢ ـ غاية
النهاية في طبقات
الصفحه ٨٦١ : بن يعلى الضبّي ، تحقيق : أحمد محمد شاكر وعبد السّلام هارون ، ط
٦.
٦٨ ـ المقاصد
النحوية في شرح شواهد
الصفحه ٨٧١ : وتحقيق : د. حسن هنداوي ، ط ١ (دمشق :
دار القلم ، ١٤٠٥ ه ١٩٨٥ م)
١٨٣ ـ سمط
اللآلئ في شرح أمالي القالي
الصفحه ١٧٩ : ) الواقع بعد لولا ، لعدم الدليل.
(١) في الأصل (لخطبتها)
وهي رواية ابن مالك في شرح الكافية كما أشار إلى
الصفحه ٣٢٣ :
الصلاة) ١ / ١٤٠ (٣١٤) بلفظ (ممتلئ ومملوء) وليس فيها شاهد.
وانظر الحديث في شرح العمدة ٤٢٠ ـ ٤٢١