شرح ألفيّة ابن مالك
شرح ألفيّة ابن مالك
تحمیل
البحث في شرح ألفيّة ابن مالك
عدد النتائج : ٨٤٣ الصفحه ٦٤٨ : .
الشاهد في : (ألا منجى) على أن (ألا)
لمجرد الاستفهام عن النفي ، وليست للتحضيض.
شرح أشعار الهذليين ١١٢٢
الصفحه ٢٤٦ :
أني رأيت
ملاك الشيمة الأدب (١)
__________________
ـ ولعلّ هذا بيت آخر
، ولا شاهد فيه لما
الصفحه ٤٩١ : .
(٣) البيت من البسيط
، لعبد الله بن مسلم الهذلي ، وليس في شرح أشعار الهذليين. وروي (حول) بدل (شهر)
وصححها
الصفحه ٢٢١ : الكامل ،
ونسبه العيني في شواهده والبغدادي في شرح شواهد شرح التحفة الوردية إلى الفرزدق
وليس في ديوانه
الصفحه ٢٢٩ : وحماسة الظرفاء ١ / ١٣٢.
(١) قال ابن مالك في
شرح الكافية الشافية ٥٠٤ حكاه الكوفيون. وانظر ابن يعيش
الصفحه ٣٣٦ :
الأندلسي في شرح الألفية ٢ / ٣١٨ ، وهو ظاهر عبارة الناظم ؛ فهو يقول : «مستجاز لم
يهن». والجمهور اختار
الصفحه ٤٦٦ : الضمّ في حائها بالنقل من ضمّة
عينها ؛ إذ أصلها حبب ، كقوله :
__________________
والمغني ٤٦٣ وشرح
الصفحه ٤٥٨ : ١١٠٦ وشرح شواهد شرح التحفة ٣٠٦.
وقال المبرد في المقتضب ٢ / ١٥٠ : «واعلم
أنك إذا قلت : نعم الرجل رجلا
الصفحه ٥٧٤ : ».
وقد أورده الشارح شاهدا على أن تحذير
المتكلم شاذ في قوله (إياي).
(١) انظر هذا القول
في شرح الكافية
الصفحه ١١٣ : : الشمس والقمر ، والأبوين : الأب (١) والأم. ويرد هذا على ابنه فيما حدّ المثنى به في شرحه (٢).
وإعراب
الصفحه ٢٠٥ : رواية (تغرب) بحذف (أن)
لما ساقه الشارح ، ويكون شاهدا على حذف (أن) في خبر كاد على الكثير. انظر شرح
الصفحه ٥٠٨ :
غاية في النقص للصحيفة والزاد. وذكر السيوطي في شرح شواهد المغني عدة تخريجات ١ /
٣٧٠.
ويجوز في (نعله
الصفحه ٤٨٢ : الجنسية (اللئيم) لأنه في معنى النكرة.
وقيل : هي حال منه. وقال البغدادي في
شرح شواهد شرح التحفة : «جعلها
الصفحه ٣٣٤ : :
__________________
نصب على المدح ،
فحينئذ لا شاهد فيه ولا حكم بالشذوذ». العيني ٣ / ١٧٠.
الديوان ٥٥ وشرح الكافية الشافية
الصفحه ٢٨١ : على هذه الرواية. كما في شرح السيوطي لشواهد
المغني ٤١٤.
الديوان ٤٢٠ والعباب (الفاء) ٢٨ وشرح
الكافية