الصفحه ٢٣٣ : في
الشاهد (٤٤٦).
سيبويه والأعلم ١ / ٢٨١ ، ٤٨١ والمحتسب
١ / ٣٠٨ والأصمعيات ١٥٧ والإفصاح ٣٤٦ وشرح
الصفحه ٤٠٥ : وشرح الكافية الشافية
٩٨٨.
(٢) أخرجه البخاري ٢
/ ٢٨٩ ـ ٢٩٠ في (باب فضائل أصحاب النبي) وإعراب الحديث
الصفحه ٦٠٣ :
عصفور ١٦٣ وابن الناظم ٢٦٢ والمرادي ٤ / ١٨٦ وشرح التحفة الوردية ٣٦٤ والمغني ٣٠ ،
٦٩٧ والعيني ٤ / ٣٨٠ وشرح
الصفحه ٨٦٩ : (بيروت : دار صادر)
١٥٨ ـ ديوان
طفيل الغنوي شرح الأصمعي ، تحقيق : حسّان فلاح أوغلي ، ط ١ (بيروت : دار
الصفحه ٨٦٨ :
ط ٢ (القاهرة : دار المعارف بمصر ١٩٨٦ م)
١٤٦ ـ ديوان
جرير ، شرح محمد بن حبيب ، تحقيق : د. نعمان
الصفحه ٣٦٧ : . وانظر شرح شواهد شرح التحفة ٤٢٠. وانظر
أقوال علماء الحديث في هذه اللام في التمهيد ٢٢ / ١٨١ ، ١٨٠
الصفحه ٦٢٧ : : فقال في الثالثة أو الرابعة : «إنكنّ صواحب يوسف ، مروا أبا
بكر». وانظر شواهد التوضيح ١٤ وشرح التحفة
الصفحه ٦٤٥ :
أمّا ولو لا ولو ما
أمّا حرف تفصيل
مؤوّل بمهما يكن من شيء ، ويفتقر إلى جملة جواب له تجب فيها الفا
الصفحه ٤٩٧ : (٢)
ليست بدليّته بمرضية
إلّا عند الفراء (٣) ؛ لأنّ البدل في نية تكرار العامل ، والتارك لا يصحّ أن
يضاف إلى
الصفحه ٥٠٩ : ـ فليت سليمى في المنام ضجيعتي
هنالك أم في
جنة أم جهنّم
الصفحه ٢٨٥ : وشرح التحفة ٢٨١ وشرح شواهد شرح
التحفة ٣٢٤ والهمع ٢ / ١١١ ، ١٢٥ والدرر ٢ / ١٤٥ ، ١٥٨.
(٣) في م (علامات).
الصفحه ٣٩٤ : المتكلم والمخاطب ، ولا يجوز ذلك إلا إذا
تكررت في شعر كما هنا.
شرح الكافية الشافية ٩٥٨ وابن الناظم
١٥٤
الصفحه ٤١٩ : الناظم ١٦١ وشفاء العليل
١٠٤٩ والعيني ٣ / ٥٢١ والخزانة ٢ / ٢٥٥ وشرح شواهد شرح التحفة ٢٤٣.
(٢) في الأصل
الصفحه ٦١٥ :
صحيحه في (باب غزوة أحد) ٣ / ٢٣ بلفظ : «بأبي أنت وأمي» وانظر النهاية في غريب
الحديث والأثر ٢ / ٤٦٢ وشرح
الصفحه ٦٢٦ : البخاري في صحيحه كما أورده الشارح في (باب قيام ليلة القدر)
من (كتاب الإيمان) ١ / ١٦. انظر شرح الكافية