الصفحه ٣٠٥ :
١٧٥ ـ فما أنا والسير في متلف
يبرّح
بالذّكر الضابط (١)
وقوله
الصفحه ٧١٣ :
العلمية جاريا مجرى علم ينسب إلى لفظه (١)] كأنصاريّ ، في الأنصار ، وإلى واحد ، كنبطيّ في الأنباط
الصفحه ٤١٨ : :
__________________
(١) رواه مالك في
الموطأ ٤٠ عن عبد الله بن مسعود رضياللهعنه
، وكذا عن مالك بن شهاب. وانظر شرح العمدة ٦٩٥
الصفحه ٤٥٦ : .
الشاهد في : (ما يكون أحقّ) فقد فصل بين
(ما) وفعل التعجب بيكون الزائدة.
شرح العمدة ٧٥٢ وشرح التسهيل
الصفحه ٤٦٠ : (٧)
__________________
(١) شرح العمدة ٧٨٨
والهمع ٢ / ٨٦ والدرر ٢ / ١١٣ والأشموني ٣ / ٢٨.
(٢) في الأصل وم (أم).
(٣) البيت من
الصفحه ٥٢٢ : ).
(٢) في الأصل وم (أمية
بن عدي) وفي ظ (عائذ).
(٣) البيت من الطويل
، لأمية بن أبي عائذ الهذلي. ورواية شرح
الصفحه ٦٠٥ :
غدا ، إذا أكرمك ، وإذا والله أكرمك ، وإذا والله (١) لا أحرمك.
ويجب الرفع في
قولك لمن قال : أزورك
الصفحه ٥٦٤ :
التّرخيم
يجوز في غير
استغاثة وندبة ترخيم المنادى بحذف آخره ، كقولك في سعاد : يا سعا. فإن كان
الصفحه ٥٩٩ : . وتنصبه أدوات
منها :
(لن) كلا في
الاسم (١) ، ولن حرف نفي يخلّصه للاستقبال ، مثل : لن يضير.
ومنها (كي
الصفحه ٢٤٧ : اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ)(٥) ونحو قوله :
__________________
الابتداء (لملاك)
فيصير
الصفحه ٢٩٩ : الجرّ
على النصب في مصحوب (أل) وشاهد النصب قوله :
١٧٢ ـ لا أقعد الجبن عن الهيجا
الصفحه ٥١٣ : كُنْتُمْ
أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)(٢) أو بفاصل مثل : (ما أَشْرَكْنا وَلا
آباؤُنا
الصفحه ٥٧٣ : الغائب ، وإضافة (إيّا) إلى الظاهر
في
__________________
أبي إسحاق أجاز هذا
البيت في شعر
الصفحه ٦٢١ : (١)
__________________
(١) البيت من الطويل
، اختلف في قائله على أقوال ، فقيل : لعامر بن جوين الطائي ، وهو شاعر جاهلي. وقال
ابن هشام
الصفحه ٦٥٠ : (٣)
__________________
المفردات : لجاجتي :
غضبي. تلحونني : تلومونني.
الشاهد في : (هلّا التقدم) على أن (هلا)
حرف تحضيض ، والاسم