الصفحه ٤٩٣ : تأتي على أكثر من حرف كما في
البيت السابق ، فهو غاية الشذوذ. شرح الكافية الشافية ١١٨٨ ، ١١٨٩ وابن الناظم
الصفحه ٥٥٥ : شواهد شرح
التحفة ٣٨٥ والمكودي ١٥٧.
(٣) البيت من البسيط
، ولم أقف على قائله.
الشاهد في : (يا للكهول
الصفحه ٦١٠ : الفاء السببية في جواب الدعاء (وفقني).
شرح الكافية الشافية ١٥٤٥ وابن الناظم
٢٦٦ والمساعد ٣ / ٨٥ وشفا
الصفحه ٣٦١ : بعدها في محل جر بحرف الجر (كي).
ديوان جميل ١١٥ وشرح الكافية الشافية
٧٨٢ ، ١٥٣٣ وشرح العمدة ٢٦٧ والجنى
الصفحه ١٧٣ : الجملتين الأخيرتين ، والتقدير : يوم نساء فيه ، ويوم نسر
فيه.
الديوان ٥٧ وسيبويه والأعلم ١ / ٤٤ وشرح
الصفحه ٥٣٦ : هذه الحروف بنداء القريب والبعيد والمتوسط. وزاد الكوفيون (آ وآي) في
نداء البعيد. انظر شرح الكافية
الصفحه ٢٠٦ :
٩٨ ـ ................
وقد كربت
أعناقها أن تقطّعا (١)
والوجه في
الصفحه ٦١٢ : عصفور ٢٨٤
وشرح التحفة الوردية ٣٧٦ والعيني ٤ / ٣٩٠ وشرح شواهد شرح التحفة ٤٥١.
(١) في الأصل (نداينا)
وهو
الصفحه ٢١٩ :
في تقدير مصدر ، والمقدرة بمصدر لا تكون خبر اسم عين ، فلو كانت خبر اسم
معنى ، نحو : جزاؤك أنّك مكرم
الصفحه ٦١٤ : ،
وللطرماح ، ولسابق البربري ، وللأعشى.
الشاهد في : (وتأتي) على أن الفعل منصوب
بأن مضمرة وجوبا بعد واو
الصفحه ١٩٧ : شرط لإعمالها عند أهل الحجاز ، وذلك على الندور. وأجازه يونس
مطلقا كما في الجنى الداني ٣٢٥ وشرح شواهد
الصفحه ٨٧٢ : ه ١٩٨٥ م)
١٩٢ ـ شذا
العرف في فنّ الصرف ، لأحمد الحملاوي ، تحقيق : د. محمد علي أبو حمدة ، ط ١ (دار
الصفحه ١١٢ : تكنوا». وهو في النهاية لابن الأثير ٣ / ٢٣٣ ، ٢٥٢ و ٥ / ٢٧٨
والفائق في غريب الحديث ٢ / ٤٢٤ وشرح التحفة
الصفحه ٣٥٤ : ، إماما في العربية ، أخذ عن أبي عبيدة والأصمعي وأبي
زيد ، وأخذ عنه المبرد واليزيدي. له علل النحو ، وما
الصفحه ٤٩٤ : (١)
أصعّد في علو
الهوى أم (٢) تصوّبا (٣)
أمّا الحرف
الجوابي فلك ألّا تصله بشيء فتقول لمن قال : هل