الصفحه ٥٣٠ : ١ / ٢٣٦.
(٧) انظر شرح العمدة
٥٨٩. قال ابن مالك : «ويؤيد قوله قول ذي الرمة». وشرح الكافية الشافية ١٢٨٤.
الصفحه ٦٤٦ : ظ زيادة (ومثله).
(١١) قال ابن مالك في
الألفية ٥٩ ـ ٦٠ :
لو لا ولو ما يلزمان الابتدا
الصفحه ٦٨٢ : ابن مالك مد المقصور
للضرورة ممتنع عند البصريين ، لا عند الكوفيين. انظر شرح الكافية الشافية ١٥٦٨
الصفحه ٣٩ : ومستقر ، وهو الأرجح ، أو جملة نحو : كان أو استقر (٢)».
فقد رجح رأي
ابن مالك ، الوارد في شرح الكافية
الصفحه ٥٤٥ : رفعه ونصبه ، كـ (يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ)(٥)
__________________
(١) قال ابن مالك في
الصفحه ٦٣٨ : الشرط (يخرج) والجواب (فقد وقع).
(٢) شرح العمدة ٣٦١
وشرح الكافية الشافية ١٦٠٧.
(٣) يعني بيت ابن
مالك
الصفحه ٣٦ : (٢)».
هو قول ابن
مالك في العمدة وشرحها (٣).
٢ ـ وقوله في (التعجب)
عند الاستشهاد بقول علي رضياللهعنه
الصفحه ٤٨ :
إذ يوهم وجوب
حذف أول مفعولي ظنّ ، وليس كذلك ، بل لا فرق بين الأول والثاني في امتناع الحذف
ولزوم
الصفحه ١٢٨ : بدل
__________________
(١) في ظ زيادة (لا)
قبل (بل).
(٢) يعني ابن مالك ،
وانظر الألفية ٣ قال
الصفحه ١٢٩ : وإياهنّ.
__________________
(١) لم يذكر ابن مالك
في الألفية أن مما يستتر فيه ضمير الرفع وجوبا اسم
الصفحه ٤٦٥ :
البرّ إسرارا و (٤) إعلانا (٥)
__________________
ـ ـ وقد وضح ابن مالك
ذلك في التسهيل ١٢٩
الصفحه ١٦٦ : ).
(٣) سورة آل عمران
الآية : ٦٢.
(٤) سقطت (موجود) من
ظ.
(٥) في ظ (عاذرا).
والجملة جزء من بيت ابن مالك في
الصفحه ٢٧٠ : لابن
الناظم ٩٠.
(٨) المرجع السابق وشرح
الكافية الشافية ٦٠٩ وقال ابن مالك في شرح العمدة ـ ـ
الصفحه ٢٩٩ : ضمنه ابن مالك الكافية والألفيه.
الشاهد في : (الجبن) حيث نصب على أنه
مفعول له مع اتصاله بأل ، وذلك
الصفحه ٤٦٤ : )
بسقوط الهمزة.
(٣) سقطت من ظ.
(٤) قال ابن مالك في
الألفية ٤٤ :
وأول ذا المخصوص لا