الصفحه ١٠٥ : عليه (يا)
النداء يكون اسما ، وإنما يشترط قصد ندائه ، أي بأن يكون مما ينادى.
(٤) انظر قول ابن
مالك في
الصفحه ١٢٦ :
لعمّ السبعة
الأقسام (٣).
__________________
(١) سقطت (الصفة) من
ظ.
(٢) لم يذكر ابن مالك
في
الصفحه ٨٥٢ : :................................................. ٢٩٧
، ٥٥٩ ، ٦٦٩
جمال الدين أبو
عبد الله محمد ـ ابن مالك
حاتم
الصفحه ٦٦٣ : ، وقال ابن مالك في شرح الكافية الشافية ١٦٨٢ : «وحجة الكوفيين سماعهم عمن
يثقون بعربيته ، كقول أبي فقعس
الصفحه ٧٦٣ : ٢ / ٢٣٩ والأشموني ٤ / ٣٤٣ واللسان (كرم) ٣٨٦٢.
(٣) سقطت (يجوز) من
ظ.
(٤) قال ابن مالك في
شرح الكافية
الصفحه ٧٢١ : (٩)
__________________
(١) في ظ (فكان).
(٢) يقصد قول ابن
مالك في الألفية ٧٢ :
ووصلها بغير تحريك بنا
الصفحه ٥٢ :
ابن مالك في العمدة رأيه القديم ، وأنه اطلع على رأي سيبويه في جواز ذلك
فأخذ به في الخلاصة ، فقد نسب
الصفحه ٥٣٨ : وروده في
القرآن الكريم ، وفي النثر والشعر ، وبه أخذ الكوفيون وابن مالك ، ومنعه البصريون
، وقالوا بشذوذ
الصفحه ٦٧٩ : ).
(٥) في الأصل (جوزلى
وحيزلى) وفي م (جوزلى وخيرلى) تصحيف.
(٦) قال ابن مالك في
العمدة : (ومشهور أمثلة
الصفحه ٩٧ :
من الناسخ ، مستفيدا في ذلك من كتب ابن مالك ومن شرح الألفية لابن الناظم ،
ووضعت ما أضفت إلى النسخة
الصفحه ٤٢٣ : ، لسبقه بأداة النفي (ما).
(١) قال ابن مالك في
الألفية : ٣٩ :
كفعله اسم فاعل في العمل
الصفحه ٦٥٧ : (٣)
__________________
(١) سقطت (ثلاثة) من
م.
(٢) يعني قول ابن
مالك في الألفية ٦٠ :
ثلاثة بالتاء قل للعشره
الصفحه ٦٩٧ : .
(٥) في ظ (وفاعل).
(٦) قال ابن مالك في
الألفية ٦٧ :
...
وفاعلاء مع نحو كاهل
الصفحه ١٣٣ :
اختيار الشارح وابن مالك ، وعندهما ينبغي أن يقول : حسبتكه. والجمهور يختارون
الإنفصال في باب ظن لأن أصل
الصفحه ٣٧٧ : ، وصارت (على)
عوضا عنها». ١ / ٢٩٣.
وذكر ابن مالك في شرح الكافية الشافية
٨٢٥ ـ ٨٢٦ خلافا حول الجارّ