الصفحه ٤٨٤ : ٣ / ٦٤.
(١) في ظ (وكاتبا
وشاعرا).
(٢) قال ابن مالك في
العمدة : «وإن اتحد المعنى والعمل جاز الاتباع
الصفحه ٥٦٦ : ).
(٣) يشير إلى قول ابن
مالك في الألفية ٥٢ :
والعجز احذف من مركب ، وقلّ
ترخيم جملة وذا
الصفحه ١٣٥ : التكسير الوجوه ، والأصل أنضرهمو إياها.
(٢) قال ابن مالك في
الألفية ص ١٣ :
وفي اتّحاد الرتبة الزم
الصفحه ٣٢٨ : (٦)
...............
__________________
(١) في ظ (التنبيهات)
بدل (التسهيل).
(٢) لم يذكر ابن مالك
هذين المثالين ولا ما يماثلهما ، في التسهيل
الصفحه ٥٨٨ : استعملت العرب».
وانظر شرح الكافية الشافية ١٤٤٨ وابن الناظم ٢٤٩.
(٤) قال ابن مالك في
العمدة بعد ذكر رأي
الصفحه ٦٦١ : الصدر إلى العجز في المركب مطلقا». وقال ابن مالك في شرح الكافية
الشافية ١٦٨٢ بعد الشاهد : «ضرورة عند
الصفحه ١٨٦ : وتخليص الشواهد ٢٣٧ وشرح
اللمحة ٢ / ٢٥.
(٤) في ظ (على) بدل (وهو).
(٥) قال ابن مالك في
الألفية ١٩
الصفحه ٢١٨ : الهمزة فيهما لكانت
__________________
(١) لم يشر ابن مالك
في الألفية إلى أن ما فيه معنى الفعل
الصفحه ٩٣ :
مقدمة التحقيق
وصف النسخ :
عرفت في أثناء
دراستي لحياة ابن الوردي أنه شرح خلاصة ابن مالك
الصفحه ٣٠٤ : بعدّه الواو بمعنى (مع) من النواصب ، نحو : استوى الماء والخشبة ، أو على
ما ذكر ابن مالك عن الجرجاني في
الصفحه ٤٣٦ : ،
__________________
(١) الألفية : ٤٠.
وقد ذكر ذلك ابن مالك في شرح العمدة ٧١٨ ـ ٧١٩ ، بل أخذه ابن الوردي منه.
(٢) في الأصل (كفعل
الصفحه ٥٣٤ : ، وجرت عادة الشارح على وضع
هذا العنوان فيما أورده زيادة على ابن مالك.
(٦) سورة آل عمران
الآية : ٩٧
الصفحه ١٢٣ : بدل قول ابن
مالك في الألفية ١٢ :
والرفع فيهما انو واحذف جازما
ثلاثهن تقضي حكما
الصفحه ٦١٧ : ».
يعني فنصب على الجواب بلعلّ بعد الفاء (نستريح).
قال ابن مالك : في شرح الكافية الشافية ١٥٥٤ «وبقوله أقول
الصفحه ٤٠ :
أجاز فيه الشيخ
في تنبيهاته الوجهين (١)».
يعني كسر همزة
إن وفتحها. قال ابن مالك في شرح الكافية