الصفحه ٨١٣ : ـ لوجهك في الإحسان حسن وبهجة
أنالهماه قفو
أكرم والد
٢٨ ـ فقلت أعيراني القدوم
الصفحه ٨٢٢ : في نديّنا
فينطق إلّا
بالتي هي أعرف
مفتوح
٥١٢ ـ ألا حبّذا غنم وحسن
الصفحه ٨٢٤ :
وافر / مكسور
١١٥ ـ وإلّا فاعلموا أنّا وأنتم
بغاة ما
بقينا في شقاق
الصفحه ٨٢٧ :
١٩٠ ـ يا صاح هل حمّ عيش باقيا فترى
لنفسك العذر
في إبعادها الأملا
٢٠٨ ـ كن
الصفحه ٨٣٩ :
٣٧٥ ـ بات يعشّيها بعضب باتر
يقصد في
أسوقها وجائر
٤١٢ ـ جاري لا تستنكري عذيري
الصفحه ٨٤٣ :
٩٣ ـ أكثرت في العذل ملحّا دائما
لا تكثرن إني
عسيت صائما
١٣٨ ـ متى تقول
الصفحه ٨٤٤ :
٨ ـ إنّ أباها وأبا أباه
اقد بلغا في
المجد غايتاها
١٧٩ ـ وعلّفتها تبنا وما
الصفحه ٨٧٧ :
والإرشاد القومي العراقية ، ١٩٧٦ م)
٢٥٠ ـ شفاء
العليل في إيضاح التسهيل ، لأبي عبد الله محمد بن عيسى
الصفحه ٨٧٩ : ، ١٣٧٧ ه ١٩٥٧ م)
٢٧٣ ـ كتاب
الأزهية في علم الحروف لعلي بن محمد النحوي الهروي ، تحقيق : عبد المعين
الصفحه ٨٨٠ : م)
٢٨٦ ـ كتاب
الكافية في النحو لابن الحاجب (بيروت : دار الكتب العلمية)
٢٨٧ ـ كتاب
اللامات ، لأبي الحسن
الصفحه ٨٨٤ : الحديث ، المجلس الأعلى)
٣٢٧ ـ نهاية
الأرب في فنون الأدب ، لشهاب الدين النويري (القاهرة : دار الكتب
الصفحه ٢٤٣ :
(فَوْتَ)(١).
وندر حذف الاسم
وإثبات الخبر ، في قولهم : لا عليك ، أي لا بأس عليك
الصفحه ٣٥١ : في جمادى الآخرة سنة ٣٢٨ ه. سير أعلام النبلاء ١٥ / ٢٥٠.
الصفحه ٣٨٦ : أعلم. كلهم. ولم يرد في ظ (ربك أعمالهم).
(٤) سورة الإسراء
الآية : ١١٠. والتقدير. والله أعلم. أيهم.
الصفحه ٤٤٥ :
كحل عينه فهو كحيل ، وكذا قتيل وذبيح (١).
ويساوي المؤنث
هنا المذكر في عدم الهاء ، فيقال