الصفحه ٢٣١ : :
كنخل من الأعراض غير منبّق
الشاهد في : (أن زالت) حيث جاء بعدها فعل
متصرف غير دعاء وغير مفصول بأحد
الصفحه ٢٩٢ : (٣)
__________________
(١) في ظ (للفعل
وللوصف).
(٢) في جميع النسخ (جالس).
(٣) البيت من الرجز
لرؤبة. ورواية الديوان : (والقرّ
الصفحه ٣٠٣ :
الجنين ذكاة أمّه ، أي في (١) ، ليوافق رواية الرفع.
__________________
(١) بنصب (ذكاة)
الثانية المصدر
الصفحه ٣٠٩ :
أي وزيّنّ
العيون ، فليس مما نحن فيه ؛ إذ ليس مفعولا معه ؛ لعدم الإعلام بمصاحبة العيون
للحواجب
الصفحه ٣٥٦ : ) تمييز مؤكد لما فهم من قوله : (إِنَّ
عِدَّةَ الشُّهُورِ.)
(٢) في جميع النسخ (درهم)
بالتنكير ، وعليه لا
الصفحه ٤٣٢ :
المفعول ، فهو كفعل مضارع صيغ للمفعول في المعنى ، فيرفع (١) المفعول ، نحو : زيد مضروب أبوه ، ويرفع
الصفحه ٤٤٢ :
تتمّة
وإن (١) قصدت الهيأة في غير مصدر الثلاثي قرن بدليل ، انطلق
انطلاق خائف ، وتسربل تسربل محارب
الصفحه ٤٨٥ : الطَّرْفِ*)(٤) أو كان جملة مسبوقة بمن أو (في) جارّة لما المنعوت بعضه
، مثل : (وَما مِنَّا إِلَّا
لَهُ مَقامٌ
الصفحه ٥٦٣ :
و (١) حذفها وزاد ألف الندبة.
ويقال في
المضاف إلى المضاف إلى الياء (٢) : وا (٣) انقطاع ظهريا
الصفحه ٧٥٣ : ،
وقياسهما دوران وموهان. وقيل هما أعجميان فلا يعد ذلك شذوذا.
(٢) القياس فيها :
خان وحاك وعافّ ؛ فالواو
الصفحه ٧٧٥ :
(وإن تبدوا ما فى
أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله)
٢٨٤
٦٣٤
(وإن تخفوها وتؤتوها
الصفحه ٧٨٨ :
(كالذى يغشى عليه من
الموت)
١٩
٣٩٩
(وقرن فى بيوتكن)
٣٣
٧٦٤
الصفحه ٨٠٠ : مجالس يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا...... ٤٧٣
ـ ما من أيام أحبّ إلى
الله فيها الصوم منه في عشر ذي الحجة
الصفحه ٨٠٥ : ........................................... ٦٦٢
، ٦٦٣
ما فيها غيره وفرسه...................................................... ٥١٦
مرحبا وأهلا
الصفحه ٨١١ :
٣٨٣ ـ متى تأتنا تلمم بنا في ديارنا
تجد حطبا
جزلا ونارا تؤجّجا
بسيط / مفتوح