الصفحه ٦٦٦ :
والثاني كقوله
:
٥٠٠ ـ وقائع في مضر تسعة
وفي وائل
كانت العاشرة
الصفحه ٧٢٤ :
، كشملال.
وفصل الهاء
لخفائها كلا فصل ؛ ليكون نحو : ليضربها ككتاب ، ونحو : درهماك كشملال ، في
الإمالة
الصفحه ٧٩٠ :
٧٢٤
سورة فصلت
(وقدر فيها أقوتها
فى أربعة أيام سواء للسآئلين
الصفحه ٧٩٩ : عليهم
سنينا كسنين يوسف.................................. ١١٥
ـ ليس من ام بر ام
صيام في ام سفر
الصفحه ٨٢٦ :
١١٣ ـ إنّ الكريم لمن يرجوه ذو جدة
ولو تعذّر
إيسار وتنويل
١٢٠ ـ في فتية
الصفحه ١٧٠ :
حسبي ، فيكتفى بها ، ولا حاجة إلى ضمير ما سيقت له ، ومنه قوله تعالى : (دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ
الصفحه ٢١١ : :
١٠٤ ـ هببت ألوم القلب في طاعة الهوى
فلجّ كأنّي
كنت باللوم مغريا (٣)
ومنها
الصفحه ٢٤٤ : (١) يقينا : رأى ، وعلم ، ووجد ، ودرى ، وألفى ، وتعلم ، بمعنى اعلم.
ويفيد منها
رجحان وقوع : خال ، وظنّ
الصفحه ٢٩٦ : ، ومثله ويل.
(٢) البيت مطلع قصيدة
من الطويل لأبي الطيب المتنبي ، وعجزه :
وذا الجدّ فيه نلت أم لم أنل
الصفحه ٣٠٠ : (٢)
__________________
(١) البيت من الكامل
، ولم أعرف قائله.
الشاهد في : (لرجائه) فقد جاء المفعول
له مجرورا باللام ، ويجوز نصبه
الصفحه ٣٠٢ : قدوم زيد ، وخلافة فلان ، وطلوع
الشمس ، على تقدير حذف
__________________
(١) في ظ (ومنفيهما
الصفحه ٣٨٥ :
التاء عند الإضافة ، فقال : عد الأمر.
الشاهد في : (عد الأمر) فقد حذف الشاعر
تاء التأنيث ؛ لأجل الإضافة
الصفحه ٤٥٠ : :
__________________
(١) في جميع النسخ (عين).
(٢) في جميع النسخ (واحر).
(٣) البيت من الطويل
، لحاتم الطائي ورواية الديوان
الصفحه ٥٠١ : في المعطوف عليه (الصلوات) وهذا
مما تختص به الواو.
(٢) سورة المائدة
الآية : ٤٨. فقد عطف بالواو
الصفحه ٥٣٧ : (٤)
__________________
ـ ـ وهو بتمامه في
البخاري : عن أبي هريرة رضياللهعنه ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم :
«إن