الصفحه ٧٤٩ : بمعنى
البقاء.
(٢) في ظ (كبنوى).
والأصل : فتيا وبقيا وثنيا ، فقلبت
الياء فيها واوا في الاسم دون الصفة
الصفحه ٧٧٤ :
(ولا تعثوا فى الأرض مفسدين)
٧٤
٣٣٨
(ولا تبشروهن وأنتم
عكفون فى
الصفحه ٨٣٠ :
٣٦١ ـ فليت سليمى في المنام ضجيعتي
هنالك أم في
جنة أم جهنّم
الصفحه ٨٣٦ : ألوم القلب في طاعة الهوى
فلجّ كأنّي
كنت باللوم مغريا
٢٢٨ ـ ثقال إذا راد
الصفحه ٧٠ :
وانتماؤه
للمذهب البصري لم يصرح به في منظومته (التحفة الوردية) ولا شرحها.
وقد ذكر عددا
من مسائل
الصفحه ٧٣ : في
أفعال المقاربة : «والأصح أنّ كاد مثل كرب ؛ لأنّ سيبويه لم يذكر في كرب إلّا
تجريدها ، كقوله
الصفحه ١٠٧ : : الوقت الماضي ما فعلته فيه.
والفعل : مضارع
، وماض ، وأمر.
فعلامة المضارع
أن يحسن فيه (لم) : كلم يشم
الصفحه ٢١٥ : ء الذي عندك أنه فاضل ، وقولهم : لا أفعله ما أنّ في السماء نجما
؛ إذ التقدير : الذي عندك فضله ، وما ثبت
الصفحه ٣٥٢ :
التفضيل الفاعل في المعنى المباين ، وهو ما امتنع الإخبار عمّا قبله (٤) بما بعده ، أو تقول : هو ما صلح
الصفحه ٣٩٥ : ونفسك باعدت
مزارك من
ريّا وشعباكما معا (٦)
__________________
(١) في ظ (بيده
الصفحه ٤٤٧ : ](٧).
__________________
(١) كرر كلمة (الصفة)
في م.
(٢) سقطت الواو من ظ.
(٣) في ظ (و) بدل (أي).
(٤) في ظ (ذكرناه).
(٥) في
الصفحه ٤٤٩ :
هذا الباب ولا نبالي بما تكرر منه في إعمال العارية من (أل) ثمانية عشر
مثالا ، وفي إعمال المقرونة
الصفحه ٤٥٣ : ! (٥).
__________________
(١) في ظ (أنخاه).
(٢) في ظ زيادة (هذه).
(٣) في الأصل وم (منه).
(٤) في الأصل وم (به).
(٥) أي بمصدر
الصفحه ٤٦٢ : حليم كريم! وبئس الصاحب عذول!.
واستعملوا ساء
استعمال بئس فيما ذكر.
ويلحق بنعم
وبئس في الاستعمال وعدم
الصفحه ٦٠٢ : (٥)
__________________
(١) سورة العنكبوت
الآية : ٢. عملت (أن) النصب في (يتركوا) لسبقها بفعل ظنّ ، وهو (حسب) وكذا (يقولوا