الصفحه ٥٣ : مذهب الأخفش ، وزال التوهم ، وكان أتمّ من وجوه تظهر بالتأمّل ، وأقرب إلى
كلامه في العمدة (١) فإنه قال
الصفحه ٧٥ :
ومما ردّ من آراء سيبويه إمام البصريين :
١ ـ قوله في
الاستثناء : «وسوى وسواء لغتان في سوى
الصفحه ١١٠ :
الموصولات تلازم الجمل فهي كالحرف في الاستعمال ، وإنما أعرب اللذان واللتان
لما فيهما من التثنية
الصفحه ١٤٨ : مهدوا الحجورا (٧)
__________________
(١) وهم تميم وقيس.
وتشديدهما في الرفع متفق على جوازه
الصفحه ٣١٨ :
رضياللهعنها (١).
ويقال في حاشى
: حاش (٢) كثيرا ، وحشى (٣) قليلا. وخولف سيبويه (٤) حيث التزم
الصفحه ٣٤٠ : ، مثل : (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ
وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ)(٦) ، ومنه : جاء زيد وهو ناو رحلة
الصفحه ٣٥٧ : وكي والواو
والتاء والكاف والباء ، ولعلّ في عقيل (١) ، ومتى في هذيل (٢).
ثمّ منها ما
يجرّ الظاهر فقط
الصفحه ٣٦٢ : : (الرِّجْسَ مِنَ
الْأَوْثانِ)(٢) ولابتداء الغاية في المكان كثيرا ، مثل : (مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى
الصفحه ٣٧٢ :
المضيّ ، وجميعها في الحضور ، وكذا إذا وليهما فعل ، نحو : جئت (١) مذ دعا زيد. وإن جرّا في المضيّ
الصفحه ٤٨٠ :
النعت
يتبع الأسماء
الأول (١) في إعرابها ، النعت والتوكيد والعطف والبدل.
فالنعت التابع
المتمّ
الصفحه ٥٣٦ : ) (١). وإن كان قريبا لا كبعيد فله الهمزة إلّا أن يقصد
توكيد.
وله في الندبة (وا)
، وكذا (يا) لدليل على
الصفحه ٥٩٨ :
وقد يعرض
بالتصغير صرف ممتنع في التكبير ، ومنع صرف منصرف فيه :
فالأول :
كعميّر ، وخصيصم ، وهويزن ؛ إذ
الصفحه ٦٥٤ :
يكون بعض ما يوصف به من جملة أو جملتين في حكم واحدة ، ولا (٢) يخبر عن اسم في طلبية ، ولا في إحدى
الصفحه ٦٧٥ :
التأنيث
التأنيث لكونه
فرعا يفتقر إلى علامة ، وهو تاء في الأكثر أو ألف ، ويستغنى بتقديرها في بعض
الصفحه ٦٩٢ : ) :
لفعل اسما صحيح لام ، كقرط ، وكوز ، ودبّ (٤).
ويحفظ في فعل
وفعل وفعل ، كقرد ، وعود ، وذكر