الصفحه ٥١٨ : الآية الكريمة
قول الكوفيين ، وأبي الحسن الأخفش والمبرد وابن برهان من البصريين محتجين بما ورد
في كتاب
الصفحه ٥٨٢ : الفعل المضارع (تصيبن) بالنون الثقيلة لسبقه بلا النافية.
(٢) سقطت (أن) من ظ.
(٣) في الأصل (نهيا
الصفحه ٦٩ :
وأولى ، ولو لم يكن معنا ما يدفع هذا القياس لكان في دفعه بالسماع كفاية ؛
فإنهم يحذفون عامل المؤكّد
الصفحه ٨٨ :
مؤلفاته من سهولة اللفظ ، وحسن المأخذ ، وجمال الأسلوب ، يستوي في ذلك
منظومه ومنثوره ، فانصرف الناس
الصفحه ١٠١ : مقاصده وزبده ، وسمّيته : (تحرير
الخصاصة في تيسير الخلاصة) وأعيذ ناظره بالله أن يظنّ أني على شرح ابنه
الصفحه ١٤٧ : .
والحرفيّ كل
حرف أوّل هو وصلته بمصدر كأن ، في : أريد أن تفعل ، وما في : (وَضاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِما
الصفحه ٢١٦ :
فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ)
في محل نصب على الحال من ضمير المفعول في (أخرجك).
(٢) سورة
الصفحه ٣٧٨ : الأعلام (٣)
أي : إلى
الأعلام (٤).
__________________
(١) في ظ (أنشده).
(٢) هو إسماعيل بن
الصفحه ٤٣٠ :
بقوله :
٣٠٥ ـ إذا (١) فاقد خطباء فرخين رجّعت
ذكرت سليمى في
الخليط المزايل
الصفحه ٤٩٩ :
عطف النسق
هو التابع
بتوسّط حرف متبع مثل : اخصص من صدق بودّ وثناء.
ويشرّك في
الإعراب والمعنى من
الصفحه ٥٢٧ :
ظ.
(٤) رواه الإمام أحمد
في مسنده ٤ / ٣٢١ عن عبد الله بن غنمة ، قال رأيت عمار ابن ياسر دخل المسجد ، فصلى
فأخفّ
الصفحه ٥٧٧ : (٢) أسماء الأصوات في الاكتفاء بها دالّة إما على خطاب ما
لا يعقل ، زجرا ، كهلا للخيل ، وعدس للبغل ، أو دعا
الصفحه ٦١٨ : بنصب (أطلع) وفيها الاستشهاد.
وقرأ الباقون برفع (أطلع) عطفا على (أبلغ). حجة القراءات ٦٣١ والإتحاف
الصفحه ٦٢٥ : على فزارة وعبس وأشجع. الجار : الحليف والمستجير ، أي : لم يوفوا
بذمتهم للمستجير بهم.
الشاهد في : (لم
الصفحه ٦٢٨ : ظ.
(٢) في ظ (عيب).
(٣) البيت من البسيط
لزهير من قصيدة في مدح هرم بن سنان المري.
الشاهد في : (إن أتاه