الصفحه ٢٩٥ : سيرا ، وإمّا بحصر ، نحو : إنما أنت سيرا. وكذا
حكم المؤكد لنفسه ، أي : بعد جملة هي نص في معناه ، نحو
الصفحه ٣٩٧ : (٧)
__________________
(١) في م وظ (وعلى).
(٢) في ظ (فبني).
(٣) سورة الروم الآية
: ٤.
(٤) البيت من الطويل
، ولم أقف على
الصفحه ٤٠٥ : (٢)».
__________________
شرح الكافية الشافية
٩٨٨ وشرح العمدة ٤٩٣ وابن الناظم ١٥٨ والعيني ٣ / ٤٦٩ والأشموني ٢ / ٢٧٦ وشرح
التصريح
الصفحه ٤٤٠ : للمعنى.
وفي المقرب : (بات ينزي) بدل (فهي).
الشاهد في : (تنزيّا) حيث جاء المصدر من
الرباعي مضعف العين
الصفحه ٤٥٢ : المقتضب ٤ / ١٨١. وابن يعيش ٧ / ١٤٤.
(٣) في ظ (ويدرع).
الصفحه ٥٢٣ : الاستقبال ، وذلك على قراءة الجمهور.
وقرأ أبو بكر وابن كثير وابن عامر برفع (يجعل)
على الاستئناف ، أي : وهو
الصفحه ٦٠٩ : ، فلا تعمل إلا فيه ، و (يقول) حينئذ مستقبل
بالنظر إلى زمن الزلزال فتنصبه مقدرة وجوبا.
حجة القراءات ١٣١
الصفحه ٦٦٨ :
المتقارب ، قيل : لزهير ، أو لابنه كعب. وقيل : للأعشى. وليس في ديوان واحد منهم.
الشاهد في : (كم دونه من
الصفحه ٢٥٥ : (١)
__________________
ـ الشاهد في : (أنبئت
قيسا ... خير) فقد نصب الفعل (أنبأ) ثلاثة مفاعيل ، الأول ضمير المتكلم نائب
الفاعل
الصفحه ٤١٠ :
أراد من ابن
أبي طالب شيخ الأباطح.
وكالنداء في
قوله :
٢٨٢ ـ كأنّ برذون أبا عصام
الصفحه ٥٦٩ : : يقال : ما رام ، أي : ما برح. الحمي الحمام.
الشاهد في : (الحمي) على أن (الحمام)
اسم غير مرخم ؛ لأنه
الصفحه ٦٠٣ :
عصفور ١٦٣ وابن الناظم ٢٦٢ والمرادي ٤ / ١٨٦ وشرح التحفة الوردية ٣٦٤ والمغني ٣٠ ،
٦٩٧ والعيني ٤ / ٣٨٠ وشرح
الصفحه ٧٦٧ :
فعل مدغم فيه لاتّصاله بضمير رفع وجب الفكّ ، كحللت ، وحللنا ، وحللن.
وأنت مخيّر في
جزم ، وسكون أمر
الصفحه ٨٨٧ :
التنازع في
العمل........................................................ ٢٨٥
المفعول المطلق
الصفحه ٢٦٠ : ٣ / ٢٨٢ ومشكل إعراب القرآن ١
/ ٢٧٢ وشرح الكافية الشافية ٥٩٣ والإيضاح ٧٤ وابن يعيش ١ / ٨٠ والضرورة الشعرية