الصفحه ٢٨٠ :
أي : في الطريق
، وقوله :
١٥٩ ـ تحنّ فتبدي ما بها من صبابة
وأخفي الذي
لو لا
الصفحه ٣٧٣ : الطويلة العنق.
المهار : ولد الفرس الذكر.
الشاهد في : (ربما) فقد كفت (ما) رب عن
العمل فدخلت على الجملة
الصفحه ٨٠ : ذلك بدليل قوله تعالى : (يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ
زَيْتُونَةٍ)(١).
لم يزد ابن
الوردي على شرح
الصفحه ٢٥٤ : ) ويروى : عجزه هكذا :
وغاب بعلك يوما أن تعوديني
الشاهد في : (أخبرتني دنفا) على أن (أخبر)
تنصب ثلاثة
الصفحه ٥٨٤ : وترمنّ ، إن لم يكن في آخر الفعل ألف ،
فاجعل الآخر مع الفعل ياء إن كان رافعا غير ياء الضمير وواوه ، نحو
الصفحه ٢٥٢ :
والمقتضب ٢ / ٢٤٩ وشرح الكافية الشافية ٥٦٨ وابن الناظم ٨٠ والمرادي ١ / ٣٩٢ وشفاء
العليل ٤٠٥ والمساعد ١ / ٣٧٦
الصفحه ٨٤٥ : :................................ ٥٣٢ ،
٦٧٩ ، ٦٩٥ ، ٦٧٩ ، ٦٩٥
تحرير الخصاصة
في تيسير الخلاصة
الصفحه ٢٧٦ : (٣) مررت به ، أو رأيت أخاه ، مثل : إن زيدا رأيته ، في
تحتّم (٤) النصب ، وأزيدا (٥) مررت به ، أو عرفت أباه
الصفحه ١٩٢ : (٦)
__________________
(١) انظر هذا القول
في شرح الكافية الشافية ٤١٣ ـ ٤١٤. وذكر السلسيلي في شفاء العليل أنها لبعض العرب
، ولم
الصفحه ٢٦٩ :
وقد يعرض بالضمّ
والكسر (١) التباس فعل المفعول بفعل الفاعل ، فيجب لذلك الإشمام أو
إخلاص الضمة في
الصفحه ٢٤ : ، وطلبهم الإجازة منه ، فضلا عن تلاميذه الذين
يصعب حصرهم ، ليعلم أن ابن الوردي كان عالما متميزا في كل الفنون
الصفحه ٥٩٤ :
كجمع وتوابعه.
الثالث : سحر ،
المراد به معيّن ، وأمس ، في (١) تميم لعدلهما عما فيه أل.
وما على
الصفحه ٦١٠ : الفاء السببية في جواب الدعاء (وفقني).
شرح الكافية الشافية ١٥٤٥ وابن الناظم
٢٦٦ والمساعد ٣ / ٨٥ وشفا
الصفحه ٣٥٠ : ابن ماجة
في (كتاب الأحكام ، باب من وجد متاعه) ٧٩٠ عن أبي هريرة كما أورده الشارح.
الصفحه ٣٦٥ :
ملكا أجار
لمسلم ومعاهد (١٠)
__________________
(١) في ظ (للدابة).
(٢) في ظ (مثل