الصفحه ٣٨٨ : تقديره مستقر ، ولا شاهد فيه على هذه الرواية لما أورده الشارح.
شرح الشافية الكافية ٩٣٧ وابن الناظم
١٥١
الصفحه ٤٢٧ : ٢ / ٢٣١ والإنصاف ٦٥٩ وابن يعيش ٢ / ٦ و ٩ / ٣٤ والخزانة ٤ / ٥٥٤.
(١) لم أجد من نسب
هذا القول لقطرب أو
الصفحه ٤٦٦ : الضمّ في حائها بالنقل من ضمّة
عينها ؛ إذ أصلها حبب ، كقوله :
__________________
والمغني ٤٦٣ وشرح
الصفحه ٤٧٥ : أنت خير؟ ومن وجه من وجهك أجمل؟ وهذه الثانية لم ينبّه عليها الشيخ
ولا ابنه ، على أن الشيخ قال في بعض
الصفحه ١٨٥ : الضمير المستتر فيه اسما ونصب أخاك خبرا.
شرح الكافية الشافية ٣٨٧ وابن الناظم ٥٢
والعيني ٢ / ١٧ وشرح
الصفحه ٢١٩ :
في تقدير مصدر ، والمقدرة بمصدر لا تكون خبر اسم عين ، فلو كانت خبر اسم
معنى ، نحو : جزاؤك أنّك مكرم
الصفحه ٢٣٠ :
ولا يجيء خبرها
إلّا جملة إمّا اسمية ، كقوله :
١٢٠ ـ في فتية كسيوف الهند قد علموا
الصفحه ٢٣٢ : فيها.
ملحقات الديوان ١٦٩ وسيبويه والأعلم ١ /
٤٨٠ والإنصاف ١٩٨ وتخليص الشواهد ٣٩٠ وابن يعيش ٨ / ٨٣
الصفحه ٢٦٨ : الرواية المشهورة التي أثبتناها ورواية الكسائي
: (ليت وما ينفع ...) كما ذكرها ابن هشام في تخليص الشواهد ٤٩٦
الصفحه ٤٠٠ : الأنفعال
الآية : ٦٧. قرأ ابن جماز بجر (الآخرة).
قال ابن جني في المحتسب ١ / ٢٨١ ـ ٢٨٢ :
«وجه جواز ذلك على
الصفحه ٤٢٠ : ٤ / ٣٦
والخصائص ٢ / ١٦٧ وأمالي ابن الشجري ٢ / ٣٠ والتنبيهات ٨٧ وشرح الشافية الكافية
١٠٢٣ وشرح العمدة ٧٠١
الصفحه ٥١٧ : . ويشتركان أيضا في جواز زيادتهما ، فمن
زيادة الواو قوله (٢) :
٣٦٧ ـ حتى إذا قملت بطونكم
الصفحه ٥٦٤ :
التّرخيم
يجوز في غير
استغاثة وندبة ترخيم المنادى بحذف آخره ، كقولك في سعاد : يا سعا. فإن كان
الصفحه ٥٧٤ : الشافية ١٣٧٨ وابن الناظم ٢٣٦ وشرح الكافية ١ / ١٨١ والهمع ١ /
١٧٠. وقد أوضح الشارح أن تحذير الغائب في قوله
الصفحه ٦١٤ : ،
وللطرماح ، ولسابق البربري ، وللأعشى.
الشاهد في : (وتأتي) على أن الفعل منصوب
بأن مضمرة وجوبا بعد واو