الصفحه ٥٢٩ : :
٣٧٧ ـ على حالة لو أنّ في القوم حاتما
على جوده ما
جاد بالماء حاتم (٢)
فحاتم بدل
الصفحه ٦٣٩ :
لابن ميادة ، واسمه الرماح بن أبرد الذبياني ، وقيل : لرجل من بني الحارث كما في
ملحقات شعر ابن ميادة
الصفحه ٣١٧ : أمية
الطرسوسي في مسنده عن ابن عمر ، وفيه زيادة : (ولا غيرهما)
الصفحه ١١٤ : عليه هنا ابنه في شرحه (٤).
وجمع المذكر
السالم مطّرد في كلّ اسم خال من تاء التأنيث ، لمذكر ، عاقل
الصفحه ٥٩ : يوردها ابن الناظم. قال في مقدمته : «هذا مع
إيرادي أشياء لم يوردها ، وإنشادي شواهد لم ينشدها ، وزيادة قيود
الصفحه ٥٤٩ : الإضافة والضمّ كمفرد ،
كيا عبد ، كقراءة : رب السجن أحب (٣). وحكى يونس (٤) : يا أمّ.
وخصّ يا ابن
أمّي
الصفحه ١٧ : أخباره ، إلا أنه قال في تتمة المختصر في حوادث (٧٣٩ ه) : «وفيها في
أوائل رجب توفي بمعرة النعمان ابن شيخنا
الصفحه ٢٢٣ : العمل حتى في غير ليت ، لما
ذكر ابن برهان (٢) أنّ الأخفش روى : إنّما زيدا قائم ، وعزي إلى الكسائي
الصفحه ٦٣٤ : والبيان في غريب إعراب القرآن ١ / ١٨٦.
وابن عامر هو عبد الله بن عامر بن يزيد
اليحصبي ، إمام أهل الشام في
الصفحه ١٣٩ : شاهد فيها.
سيبويه ١ / ٣٨٧ والمحتسب ٢ / ٢٢٣ وشرح
التسهيل ١ / ٧١ ، ١٣٧ وابن يعيش ٣ / ١٢٤ وابن الناظم ٢٧
الصفحه ٥١٥ :
وحكى سيبويه (١) : مررت برجل سواء والعدم.
ومع ذلك فضعفه
معتقد لما فيه من إيهام عطف اسم على فعل
الصفحه ١١ : (٥)
__________________
(١) انظر : حياة ابن
الوردي مفصلة في مقدمة دراستي شرح التحفة الوردية ص : ٢١ ـ ٥٤.
(٢) ويلقب بسراج
الدين
الصفحه ١٥٢ : والتوطئة ١٦٧ والمرزوقي ٥٩١.
(٢) في م زيادة (الشيخ).
(٣) لم أجد البيت
فيما اطلعت عليه من كتب ابن جني
الصفحه ٢٤١ : ، فقيل : لحاتم الطائي كما في المفصل وشرحه لابن يعيش. وفي
الشعر والشعراء والأعلم لرجل من النبيت ابن قاصد
الصفحه ٢٦٤ : ) بمعنى صاحب في الوضعين ، وذلك قليل عند الشارح ، جائز عند الأخفش وابن جني
وأبو عبد الله الطوال ، وأجازه