الصفحه ١٦٥ :
وقد تحذف هذه
الألف واللام مع غير إضافة أو نداء حكى سيبويه (١) : هذا يوم اثنين مباركا فيه. وحكى ابن
الصفحه ٤٠٧ : الجشمية ، وفي
اللسان لدرنى بنت شيار بن ضبرة ، ويقال : لعمرة الخثيمية ، وذكر في شرح ابن
السيرافي أنه لدرنى
الصفحه ٦٣ :
قال : وقال
بعضهم : إذا أنّي لبه. ففتح (١)».
ولم أجد في شرح
ابن الناظم للألفية ما يشير إلى أنّ
الصفحه ٧٣٥ : (٤)؟
__________________
(١) في م (وابنين
وابنتين) تصحيف من الناسخ.
(٢) سورة الأنعام
الآية : ١٤٣.
(٣) في ظ (انبة).
(٤) البيت
الصفحه ٤٥٧ : حسام ،
يكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره : هو حسام ، والجملة صفة لزهير.
الشاهد في : (نعم ابن أخت القوم
الصفحه ٢٨٨ :
الظاهر إن كانا رافعين ، مثل : يحسن ويسيء ابناك ، ولا يجوز أكرمني وأكرمت محمدين.
انظر الخلاف في شرح ابن
الصفحه ٢١٠ :
استعمال اسم الفاعل من أوشك».
وذكر الشاهدين الواردين في شرح ابن
الوردي. ثم قال : وأندر منه استعمال فاعل
الصفحه ٤٧ : الفاعل من أوشك (٤)» وذكر الشاهدين الواردين في شرح ابن الوردي. ثم قال : «وأندر
منه استعمال فاعل كاد» وذكر
الصفحه ١٠٢ : ) في الشاعر. وكذا
في سنن ابن ماجة ١٢٣٦ (٣٧٥٧). وفي مسلم في (كتاب الشعر) عن أبي هريرة بلفظ : «أشعر
كلمة
الصفحه ٢٩١ : ).
(٢) في ظ (يكون).
(٣) في الأصل وم (ثاني).
(٤) في جميع النسخ (وكليهما)
وانظر الخلاف في شرح ابن الناظم
الصفحه ٤٣٩ : الأنبياء
الآية : ٧٣ ، وسورة النور الآية : ٣٧.
(٣) في ظ (وكقول).
(٤) حكاه الأخفش كما
في شرح ابن الناظم
الصفحه ٥٧ : غورها حتى
استبان له ظاهرها وباطنها ، فرأى الحاجة ماسة إلى شرح للخلاصة الألفية يستكمل فيه
ما أغفله ابن
الصفحه ٥٤٤ :
وأيّ عبد لك ما ألمّا
وكذا في اللسان عن ابن برّي. وقد تمثل
به النبي صلىاللهعليهوسلم
، وصار
الصفحه ١١٨ :
وهذا أشفى من
كلّ ما استشهد به ابنه في شرحه ؛ إذ لا يمكن في هذا الكسر ؛ فإنّ القافية مفتوحة
بدليل
الصفحه ٢٩٨ : :
__________________
عن سائبة مولاة عائشة
رضياللهعنها.
ورواه أحمد في المسند ٢ / ٥٠٧ عن ابن عمر وأبي هريرة عن النبي