الصفحه ٦٣١ : .
(١) البيت من البسيط
، قيل : لحسان ، وقيل : لابنه عبد الرحمن ، وليس في شعرهما المطبوع. وقيل : لكعب
بن مالك
الصفحه ٤٤ :
أي : ياذي (١)».
وغير ذلك مما
اختاره ابن الوردي مما ذهب إليه الناظم مخالفا فيه رأي جمهور البصريين
الصفحه ١٣٨ : مالك الأرقط ، قاله الجوهري ، وقال ابن يعيش :
الصفحه ١٥٨ : ١ / ٢٦٦.
(٤) سورة البقرة
الآية : ٢٦.
برفع (بعوضة) وهي قراءة مالك بن دينار
وابن السماك ورؤبة على أن (ما
الصفحه ١٥٧ :
التقدير : هو أشد ، وكقول الشاعر :
٤٨ ـ إذا ما لقيت بني مالك
فسلّم على
الصفحه ٥٢٤ : التسهيل لابن مالك ٣ / ٣٨٣ وشرح
الكافية الشافية ١٢٧٢ وأمالي ابن الشجري ٢ / ١٦٧ وشفاء العليل ٧٩٨ وابن الناظم
الصفحه ٢٩٧ : ) ٢ / ٢٢٦ عن ابن عمر رضياللهعنهما
عن النبي صلىاللهعليهوسلم
قال : «دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم
الصفحه ٢١٤ : الخبر ،
كمفعول قدّم ، وفاعل أخّر ، نحو : إنّ زيدا عالم بأني كفؤ ، ولكنّ ابنه ذو حقد.
ولا يجوز في
هذا
الصفحه ٦١٥ :
ويجب في جواب
غير النفي الجزم إذا سقطت الفاء وقصد الجزاء ، مثل : (وَقالَ فِرْعَوْنُ
ذَرُونِي
الصفحه ٣٨٠ : ظ (بكونه).
(٢) في ظ (راجيا).
(٣) الألفية لابن
مالك : ٣٦.
(٤) عجز بيت من
الطويل من معلقة امرئ القيس
الصفحه ١٦٠ : (٤)
__________________
(١) في ظ (ينتهي).
(٢) سورة طه الآية :
٧٢.
(٣) من الطويل من
قصيدة لسعد بن ناشب من بني مازن بن مالك بن
الصفحه ٨٤ : .
__________________
(١) ديوان ابن الوردي
١٠٣ ، وانظر ١٤١.
(٢) البدر الطالع في
علماء القرن السابع ١ / ٥١٤ وهدية العارفين
الصفحه ٥٢٥ : ، والأصل في الخبر الإفراد.
شرح التسهيل لابن مالك ٣ / ٣٨٣ وشرح
الكافية الشافية ١٢٧٢ وابن الناظم ٢١٥ وشفا
الصفحه ٨٦١ : بن يعلى الضبّي ، تحقيق : أحمد محمد شاكر وعبد السّلام هارون ، ط
٦.
٦٨ ـ المقاصد
النحوية في شرح شواهد
الصفحه ٨٧٤ : : د. إحسان عباس ، ط ٢ (مطبعة حكومة الكويت ،
١٩٨٤ م)
٢١٧ ـ شرح
شافية ابن الحاجب لرضي الدين الأسترباذي ، مع