جر ، فلا يجوز ، ما طعامك زيد آكلا (١) ، إلّا (٢) رفع (آكل) كما قال :
٨٩ ـ .............. |
|
وما كلّ من وافى منى أنا عارف (٣) |
__________________
قريش فعاد لهم في الإسلام ، وكذا قال ابن هشام. انظر حاشية سيبويه ١ / ٣٠ وتخليص الشواهد ٢٨١. والصحيح أنه في مدح عمر بن عبد العزيز ، ويؤكد ذلك قوله في القصيدة :
سيروا فإن ابن ليلى عن أمامكم |
|
وبادروه فإن العرف يبتدر |
إلى أن قال :
وما أعيد لهم حتى أتيتهم |
|
أزمان مروان إذ في وحشها غرر |
فاصبحوا ............ |
|
.................. البيت |
فليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب أمه ، ومروان بن الحكم جده لأبية ، وبذلك يظهر معنى البيت والمراد به.
الشاهد : في (ما مثلهم بشر) على أن (ما) عملت مع تقديم خبرها (مثلهم) حيث نصبته ورفعت (بشر) على الاسمية وذلك نادر عند ابن مالك وابنه ؛ إذ يشترط لإعمالها عند من أعملها الترتيب.
وقد خرج البيت عدة تخريجات ذكرها البغدادي في شرح شواهد شرح التحفة ١٧٤ ـ ١٧٦.
الديوان ١٨٥ وسيبويه والأعلم ١ / ٢٩ والمقتضب ٤ / ١٩١ والمقتصد ٤٣٣ ومعاني الحروف ٨٨ ورصف المباني ٣١٢ والجنى الداني ١٨٩ وشرح الكافية الشافية ٤٣٣ وابن الناظم ٥٦ وشفاء العليل ٣٣٠ والمساعد ١ / ٢٨١ والعيني ٢ / ٩٦ وتخليص الشواهد ٢٨١ وشرح التحفة ١٨٠ وشرح شواهد التحفة ١٧٣ والمغني ٨٢ والخزانة ٢ / ١٣٠ والهمع ١ / ١٢٤ والدرر ١ / ٩٥.
(١) أجاز ابن كيسان النصب. انظر المرادي ١ / ٣١٤.
(٢) في ظ زيادة (أن).
(٣) في الأصل (عارفه).