الصفحه ٦٣٢ : )(١) وقوله صلىاللهعليهوسلم لأبيّ بن كعب ممّا خرّجه البخاري : «فإن جاء صاحبها
وإلّا استمتع بها (٢)» فنادر
الصفحه ٨٢٥ :
٥٢ ـ ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل
عفاف وإقدام
وحزم ونائل
٦٦
الصفحه ٨٣٠ : قرّ بالأهل مثريا
ولم يعن
بالإحسان كان مذمّما
٢٦٥ ـ ألا تسألون الناس أيّي
الصفحه ٨٤٢ : ـ ما لك من شيخك إلا عمله
إلا رسيمه
وإلّا رمله
٢١٩ ـ ونارنا لم ير نارا مثلها
الصفحه ٧٦ : واحتجوا بقراءة أبي جعفر : ليجزى قوما بما كانوا يكسبون وبنحو قوله :
لم يعن
بالعلياء إلّا سيّدا
الصفحه ٢١٦ : الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ)(٢) وقول الشاعر :
١٠٧ ـ ما أعطياني ولا سألتهما
الصفحه ٢٤١ : وتخليص الشواهد ٤١٣ والهمع ٢ / ١٤٣ والدرر ٢
/ ١٩٧.
(١) في الأصل (ألا)
بزيادة همزة.
وذلك ببناء (امرأة
الصفحه ٢٨٣ :
كأعطيت زيدا عمرا ، أو كان الثاني محصورا ، نحو : ما أعطيت زيدا إلّا درهما
، أو ظاهرا والأول ضمير
الصفحه ٢٩٨ :
١٧٠ ـ يغضي حياء ويغضى من مهابته(١)
فلا يكلّم
إلّا حين يبتسم
الصفحه ٣٢١ : يكون صاحب
الحال إلا معرفة (٢) في الغالب إلّا إذا تأخر عن الحال كقوله :
__________________
(١) قطعة
الصفحه ٣٤٣ : (١)
ويمتنع الواو
ويستغنى بالضمير مع الماضي ، إمّا بعد إلّا ، مثل : (ما يَأْتِيهِمْ مِنْ
رَسُولٍ إِلَّا كانُوا
الصفحه ٣٩٤ : الشعر ، كقوله :
٢٦٥ ـ ألا تسألون الناس أيّي وأيّكم
إذا ما
التقينا كان خيرا
الصفحه ٤٢٥ : : «ويجوز
: (والمقيمين الصلاة) إلا أنه بخلاف المصحف ، ويجوز أيضا : والمقيمي الصلاة ، على
حذف النون ونصب
الصفحه ٤٥٣ :
السابع : كونه
غير ذي انتفاء ، أي مثبتا ، فلا يصاغان من فعل لا يستعمل إلّا منفيّا ، نحو : ما
عجت
الصفحه ٥٣٠ :
فإن كان لمتكلم
أو مخاطب فلا يبدل منه ظاهر إلّا في ثلاثة مواضع ، الأول : أن يكون بدل كلّ مفيدا