وقد تحذف هذه الألف واللام مع غير إضافة أو نداء حكى سيبويه (١) : هذا يوم اثنين مباركا فيه. وحكى ابن الأعرابي (٢) : هذا عيّوق طالعا ، وزعم جوازه في سائر النجوم ، كقوله :
٥٨ ـ إذا دبران منك يوما لقيته |
|
أؤمّل أن ألقاك غدوا بأسعد (٣) |
__________________
الشاهد في : (أخطلكم) يعني الأخطل الشاعر المعروف الذي لحقت اسمه (أل) للغلبة ، فلما أضافه حذفها ، حيث لا تجتمع (أل) والإضافة.
الديوان ١٦٤ وسيبويه والأعلم ١ / ٤٦٩ وابن الناظم ٤٠ والعيني ١ / ٥٠٤ والخزانة ٤ / ٣٠٦ والهمع ١ / ٧٢ والدرر ١ / ٤٧.
(١) انظر المرادي ١ / ٢٦٧ وابن الناظم ٤٠.
(٢) ابن الناظم ٤٠.
وابن الأعرابي هو محمد بن زياد ، من علماء الكوفة ، عالم باللغة ، كثير الحفظ والرواية للشعر ، له عدة تصانيف منها : النوادر ، والأنواء ، وكتاب الخيل ، ومعاني الشعر. توفي سنة ٢٣١ ، وكانت ولادته سنة ١٥٠ ه. إنباه الرواة ٣ / ١٢٨ والأعلام ٦ / ١٣١.
(٣) في الأصل وم (بأسعدي).
والبيت من الطويل ، لكثير عزة ، وفي الديوان : (بعد) بدل (غدوا) ورواية السيوطي في الهمع والدرر (أدبران).
المفردات : دبران : نجم بين الثريّا والجوزاء ، يقال له : التابع والتويبع ، وسمي دبران ، لأنه يدبر الثريّا ، أي يتبعها ، إذا طلع علم طلوع الثريا. غدوا : غداة ، فالواو لام الكلمة. أسعد : سعود النجم عشرة.
الشاهد في : في (دبران) حيث حذف الشاعر (أل) اللازمة للعلم بالغلبة ، والأصل الدبران ، فأل جزء منه حذفها الشاعر دون إضافة ولا نداء على القليل ، ولو قال : إذا الدبران بالألف ، وحذف التنوين لاستقام البيت.
الديوان ٤٣٥ وشرح التسهيل ١ / ١٧٥ وابن الناظم ٤٠ والعيني ١ / ٥٠٨ والهمع ١ / ٧٢ والدرر ١ / ٤٧.