وقوله :
٥٥ ـ باعد أم العمرو من أسيرها |
|
حرّاس أبواب على قصورها (١) |
وقوله :
٥٦ ـ رأيتك لمّا أن عرفت وجوهنا |
|
صددت وطبت النفس ياقيس عن عمرو (٢) |
لأنّ طبت النفس تمييز.
__________________
مجالس ثعلب ٥٥٦ والمقتضب ٤ / ٤٨ والخصائص ٣ / ٥٨ والمنصف ٣ / ١٣٤ والمحتسب ٢ / ٢٢٤ والمخصص ١ / ١٦٨ و ١١ / ١٢٦ ، ٢٢٠ و ١٣ / ٢١٥ و ١٤ / ١٢٠ وشرح الكافية الشافية ٣٢٥ وابن الناظم ٣٩ والمرادي ١ / ٢٦٣ والإنصاف ٣١٩ ، ٧٢٦ وابن يعيش ٥ / ٧١ وشفاء العليل ٢٦٧ وابن عقيل ١ / ١٥٦ والعيني ١ / ٤٩٨.
(١) من رجز لأبي النجم العجلي.
الشاهد في : (أم العمرو) زيادة (أل) في العلم زيادة عارضة.
الديوان ١١٠ والمقتضب ٤ / ٤٩ والمنصف ٣ / ١٣٤ والمساعد ١ / ١٩٨ وابن يعيش ١ / ٤٤ و ٢ / ١٣٢ و ٦ / ٦٠ والإنصاف ٣١٧ والهمع ١ / ٨٠ والدرر ١ / ٥٣.
(٢) من الطويل لرشيد بن شهاب اليشكري يخاطب قيس بن مسعود اليشكري.
ورواية المفضل :
رأيتك لما أن عرفت جلادنا |
|
رضيت وطبت ........ |
الشاهد في : (النفس) حيث زيدت (أل) في كلمة نفس الواقعة تمييزا زيادة عارضة للضرورة ، فالتمييز واجب التنكير عند البصريين ، وبه احتج الكوفيون على جواز تعريف التمييز.
شرح الكافية الشافية ٣٢٤ وشرح العمدة ١٥٣ ، ٤٧٩ وابن الناظم ٣٩ والمرادي ١ / ٢٦٤ وشفاء العليل ٢٦٨ والمساعد ١ / ١٩٩ وابن عقيل ١ / ١٥٨ والعيني ١ / ٥٠٢ و ٣ / ٢٢٥ والهمع ١ / ٨٠ ، ٢٥٢ والدرر ١ / ٥٣ ، ٢٠٩.