وكقوله :

٤٢ ـ فإنّ الماء ماء أبي وجدّي

وبئري ذو حفرت وذو طويت (١)

وأنشد (٢) أبو الفتح (٣) :

٤٣ ـ وإمّا كرام موسرون رأيتهم

فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا (٤)

__________________

(١) من الوافر ، لسنان بن الفحل الطائي ، يخاطب بها عبد الرحمن بن الضحاك ، في شأن بئر وقع فيها نزاع.

الشاهد في : (ذو حفرت وذو طويت) فإنه استعمل (ذو) مبنية في الموضعين :

الأولى في محل رفع خبر ، والثانية معطوفة على الخبر ، وهي بمعنى التي بدليل العائد ؛ إذ التقدير : حفرتها وطويتها.

شرح الكافية الشافية ٢٧٤ وأمالي ابن الشجري ٢ / ٣٠٦ والأزهية ٣٠٥ وابن الناظم ٣٤ وشفاء العليل ٢٢٧ وابن يعيش ٣ / ١٤٧ و ٨ / ٤٥ والعيني ١ / ٤٣٦ والخزانة ٢ / ٥١١ والإنصاف ٣٨٤ والهمع ١ / ٨٤ والدرر ١ / ٥٩ والتوطئة ١٦٧ والمرزوقي ٥٩١.

(٢) في م زيادة (الشيخ).

(٣) لم أجد البيت فيما اطلعت عليه من كتب ابن جني.

وأبو الفتح عثمان بن جني الموصلي ، إمام في اللغة ، بارع في النحو والتصريف ، مات في بغداد سنة ٣٩٢ ه‍.

(٤) من الطويل للشاعر الإسلامي منظور بن سحيم الفقعسي. وروي بدل (رأيتهم) : أتيتهم ولقيتهم.

الشاهد في : (من ذي) بإعراب (ذي) مجرورة بمن ، والأصل فيها البناء (ذو) ، وهي بمعنى الذي.

شرح الكافية الشافية ٢٧٤ وشرح العمدة ١٢٢ والمساعد ١ / ١٤٧ وابن يعيش ٣ / ١٤٨ وشفاء العليل ٢٢٨ وابن الناظم ٣٤ والعيني ١ / ١٢٧ ، ٤٣٦ والهمع ١ / ٨٤ والدرر ١ / ٥٩ والسيوطي ٨٣٠ والمقرب ١ / ٥٩ والأشموني ١ / ١٥٨ والتصريح ١ / ١٣٧ والمرزوقي ١١٥٨ وديوان الحماسة ١ / ٥٨٤.