والأصل أن الضمير المنفصل لا يستعمل في موضع يمكن فيه المتصل ؛ إذ (١) وضع الضمير للتوصل إلى الاختصار والانفصال يأبي ذلك ، لكنّا نأتي بالمنفصل لتعذر المتصل ، مثل (٢) : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ)(٣) ، وإنما قام (٤) أنا.

ونوجب رعاية الاتصال إذا أمكن فيما ليس خبرا إن ولي العامل نحو : أكرمتنا (٥) وأكرمنا ، أو فصله ضمير رفع متصل كأكرمتك ، واضطرّ الشاعر فقال :

٢٠ ـ وما أصاحب من قوم فأذكرهم

إلّا يزيد هم حبّا إليّ هم (٦)

__________________

(١) في ظ (إذا).

(٢) في الأصل وم زيادة (العامل) وإثباتها يحصل منه خلل في العبارة. وقد يكون أصل العبارة هكذا : (لتعذر المتصل ، كما إذا تقدم العامل ، مثل :

(إياك نعبد) أو كان محصورا مثل : إنما قام أنا ...) والله أعلم.

(٣) سورة الفاتحة الآية : ٥.

(٤) في ظ (قال).

(٥) في ظ (ألومنا).

(٦) من البسيط لزياد بن حمل التميمي ، أو المرار بن منقذ العدوي ، أو أخيه زياد. ولعل هذه الأسماء لشاعر واحد هو زياد بن منقذ العدوي التميمي ، فاسمه زياد ، والمرّار لقبه.

والبيت من قصيدة له عند ما حنّ إلى وطنه ببطن الرمث ببلاد بني تميم ، وهو في اليمن ، ومطلعها :

لا حبّذا أنت يا صنعاء من بلد

ولا شعوب هوى منّي ولا نقم

الشاهد في : (يزيدهم ... هم) فـ ـ (هم) الثانية فاعل يزيد ، فصل عن ضمير المفعول (هم) الأولى ضرورة. والأصل : يزيدونهم ، واو الجماعة فاعل ، وهم مفعول به ، فلما فصل الفاعل صار ضمير غيبة.

ابن الناظم ٢٣ وشفاء العليل ١٩٨ والمساعد ١ / ١٠٨ والعيني ١ / ٢٥٦ ـ