البحث في للزهراء شذى الكلمات
١٦/١ الصفحه ٤٧ :
وأخبره أنه قرأ
على عيسى بن وردان الحذاء (١) ، وأخبره أنه قرأ على أبي جعفر (٢).
ب ـ رواية ابن
الصفحه ٤٦ : أبي
كثير وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وعرض القرآن أيضا على عيسى بن وردان الحذاء ،
وتبتل لإقراء القرآن
الصفحه ٨٤ : أحمد بن حامد
وأحمد بن عبد الرحمن بن عبيد وعلي بن محمد الحذاء وأحمد بن القاسم بن يوسف وعلي بن
الحسين
الصفحه ٩٣ : بن مبارك التمار وعبد
الله بن منصور الأشقر ، ومحمد بن لاحق وأحمد بن يزيد وترك الحذاء وسليم بن منصور
الصفحه ٣٥٧ : الحذاء.
٩٢ ـ اللالكائي ـ محمد
بن أحمد.
٩٣ ـ مجاهد بن جبر
أبو الحجاج.
٩٤ ـ محمد بن أحمد
أبو بكر
الصفحه ١١٤ : بتركه من لغة إلى لغة أخرى ، أو معنى إلى معنى ، أو تثقل بتركها (٨).
وهي في ثلاثة
وثلاثين موضعا
الصفحه ٦ : ء الأعلام ، وكذا المادة التراجمية الواردة عنهم ، ومقابلتها
بما احتوته أمهات كتب التراجم المعنية بها ، ولا
الصفحه ٧ : عن عاصم إلا إذا عمد المصنف
إلى غير ذلك.
١٢ ـ خرّجنا
القراءات القرآنية على الكتب المعنية بها من كتب
الصفحه ١٧ : القراءات المعنيين بهذا العلم.
والنوع
الثاني : الشاذ : وهو ما
فقد أحد الأركان الثلاثة ، أو معظمها
الصفحه ٧٠ : همذان أسلم على يد السائب بن أبي السائب المخزومي
والبزة الشدة ومعنى أبو بزة أبو شدة. قلت : المعروف لغة أن
الصفحه ٨٩ : معانيها
على معنى ما حدثني بها سواء ، ثم قال : أقرأنيها عاصم كما حدثتك حرفا حرفا ، توفي
يوم النصف من ربيع
الصفحه ٩٦ : فيه تشيع يسير ولم يختم عليه إلا ثلاثة طلحة بن مصرف وكان أسن منه
وأبان بن تغلب وأبو عبيدة بن معن. قلت
الصفحه ١٤٩ : مُوَلِّيها)
، وقرأ الباقون بكسر اللام وياء بعدها على معنى مستقبلها. النشر (٢ / ٤٢١) ،
الإتحاف : ١٥٠
الصفحه ٢٢٧ : .
(٧) ومعنى تليين
الثانية : تسهيلها بين الهمزة والياء. انظر الإتحاف : ٢٦٥.
(٨) انظر النشر : (٢
/ ٤ و٥
الصفحه ٢٧٧ : . انظر
النشر : (٣ / ٢٢٦) ، والإتحاف : ٣٣٥ و٣٣٦ ، : (لِسَبَإٍ)
سورة سبأ : ١٥.
(٤) على معنى : ألا
يا هؤلا