الصفحه ١٢١ : فى محل نصب مفعول به مقدم
قرية : مضاف
اليه مجرور.
زرت : فعل
وفاعل.
٨ ـ كم من قرية
زرتها!!
كم
الصفحه ٢٥٧ : الثاني المحذوف. و (ها) في محل جر بالاضافة.
رزقا : مفعول
أول.
جملة (دخل) صلة
ما المصدرية لا محل لها من
الصفحه ٢٢٢ :
ملاحظة : في
هذا الوجه من الاعراب يقدر الفعل المحذوف بعد المجرور ب (رب) أي يقدر هكذا : (رب
درس طويل
الصفحه ١٣٦ : ؟ ـ خالد هو الرئيس
خالد : مبتدأ
مرفوع.
إذن : أيكم : (أي)
مبتدأ مرفوع.
١٩ ـ أي كتاب قرأت؟ ـ قرأت كتاب
الصفحه ١٢٧ : القسم :
جملة جواب
القسم لا محل لها من الاعراب ، مثل جملة (إِنَّكَ لَمِنَ
الْمُرْسَلِينَ) في نحو قوله
الصفحه ٢٢ :
واستبدت مرة
واحدة
إنّما العاجز
من لا يستبد
٢ ـ لا ناقة لنا في هذا الأمر ولا
جمل
الصفحه ٣٩ :
٣ ـ فكلي واشربي وقرّي عينا.
٤ ـ
أكرم بقوم
رسول الله قائدهم
اذا تعرقت
الأحزاب
الصفحه ٨٣ : المتقدم يعود فاعل ينجح الذي تقديره هو على (من) وهذا
طبيعي ، فما دام الجواب والشرط مشتركين بذات واحدة كان
الصفحه ١٢٩ :
٧ ـ
ومن يك ذا
فضل فيبخل بفضله
على قومه
يستغن عنه ويذمم
جملة (من
الصفحه ٢٩٤ :
٧ ـ كم من طالب
رسب!! (أتت بعد ما كم الخبرية)
٨ ـ كأين من
بلد زرته!! (أتت بعد ما كأين)
٩ ـ يا
الصفحه ٢٩٣ :
معاذ
مفعول مطلق.
المثال : معاذ
الله أن أكون من الجاهلين.
معاذ : مفعول
مطلق لفعل محذوف. وهو
الصفحه ٢٥٠ :
المثال : كأين
من بلد زرت ـ كثيرا من البلدان زرت.
كأين : كناية
عن عدد مبنية على السكون في محل نصب
الصفحه ٣٤ : الأخرى فانها تنتهي بالنون في حالة الرفع وفي حالتي النصب والجزم تحذف منها
هذه النون.
نقول اذن : ان
الفعل
الصفحه ٨٥ : معنى ، فهي مثل «من» في قولك : «أي طالب يجتهد ينجح» ومثل «ما»
في قولك : «أي كتاب تقرأه تستفد منه» ومثل
الصفحه ١٧١ : من ألقى
إما : حرف
تفصيل لا عمل له (هي هنا للتخيير لا للتفصيل. ولها عدة معان منها الشك والابهام