الصفحه ٢٨٥ : الأزهار الصافية في شرح
المقدمة الكافية ورقة ١٣٩.
(٤) عجز بيت من
الوافر ، وصدره :
أتهجوه ولست له بندّ
الصفحه ٤٣٠ : له ، سواء كان في أوقات متصلة ، نحو :(ما زال زيد أميرا) والمراد مذ صلح
للإمارة فتخرج أوقات الطفولة
الصفحه ٥٠٣ :
الجواب (وَالشَّمْسِ وَضُحاها)(١). وقوله في الاكتفاء باللام كقوله :
[٧٤٢] حلفت لها بالله
الصفحه ٢٣٩ :
هذا الفعل أي أصل له ومأخذ اشتق منه ، فيقال في حمدت حمدا إن المصدر جار على فعله.
(٢) ينظر شرح المصنف
الصفحه ٣٠٨ : ، فكأنه يذل له.
قوله : (ما
أشبه الاسم بأحد حروف نأيت) حروف (نأيت) هي الهمزة والنون والياء والتا
الصفحه ٤٨٢ : ٢ / ١٩٥ ،
وتمامها : (وَأَنْفِقُوا
فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
الصفحه ٢٦٢ :
أشبه المفرد في الإعراب بالحركات ، وبعضهم منع من عمل المثنى وجمع السلامة.
قوله : (ويجوز
حذف النون
الصفحه ٣٢١ :
وتسميته مرفوعا على الإهمال ، وقيل : له عامل ، فقال جماعة من البصريين (١) واختاره المصنف : (٢) إنه
الصفحه ٤٦٥ : فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ ...).
(٢) ينظر مادة (حرف)
في اللسان ٢ / ٨٣٨.
(٣) لم أقف على مصدر
له أو
الصفحه ٥٢٦ : خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)(٢). ورووا بالرفع في (إِنَّ اللهَ
وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
الصفحه ٦٦٣ :
(إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه)
٢٨٤
٩٤٥
(ولله ما في
السّماوات
الصفحه ٧٩ : أصلي.
والشاهد فيه قوله : (للذي صلت قريش)
أراد نصلي للذي صلت له فحذف العائد المجرور باللام ، لأن
الصفحه ٢٢٩ : .
(٤) البقرة ٢ / ٢٠٣
وتمامها : (وَاذْكُرُوا
اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا
الصفحه ٤٢٧ : .
__________________
(١) ق ٥٠ / ٣٧ ،
وتمامها : (إِنَّ
فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ
الصفحه ٦٠٧ :
__________________
(١) وهو قول لعمر رضي
الله عنه في صهيب رضي الله عنه ، والقول في شرح التسهيل السفر الثاني التكملة لابن