الصفحه ١٩٩ : .)
(٤) البيت من
المتقارب ، وهو لعامر بن جوين في الكتاب ٢ / ٤٦ ، وينظر شرح أبيات سيبويه ١ / ٥٥٧
، والخصائص
الصفحه ٢٩٧ :
مضمرا عمل مطلقا لأنه لا بد له من الفاعل وهو سهل في المضمر لكونه مستترا
فهو كالمعدوم ، وإن كان
الصفحه ٢٤٣ : الجار والمجرور ، ومنعه في غيره.
الرابع : ألا
يتبع قبل استيفاء عمله فإن جاء ما ظاهره ذلك قدر له عامل
الصفحه ٤٢٥ : الشأن.
الرابع قوله : (وتكون
تامة) ولها معنيان في التمام.
(بمعنى ثبت) و
(حصل) نحو : (كان الله ولا شي
الصفحه ٤٣ :
وقال سيبويه لا
يجوز حذفها في ليت إلا ضرورة وكذلك (مني) و (عني) بإتيانها وقد جاء حذفها نحو
الصفحه ٢٣٦ : المصنف
٩١.
(٤) البيت من الطويل
، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ١٣١ ، وينظر الكتاب ٣ / ٥٧٨ ، والمقتضب
الصفحه ١٣٥ : ء أنت وجارها
وهو بلا نسبة في الكتاب ٢ / ٥٥ ، وشرح
المفصل ٤ / ٩٥ ، وشرح التسهيل السفر الثاني ٢ / ٧٦٤
الصفحه ١٣٦ :
__________________
(١) ينظر الكتاب ٣ /
١١٩ و ٤ / ٢٣٢.
(٢) التوبة ٩ / ٦ ،
وتمامها : (فَأَجِرْهُ
حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ
الصفحه ٤٨ : القائم) وأجيب بأنه حمل ما لبس فيه على
مالا يلبس ، والكوفيون (٥) يسمونه عمادا وبعضهم (دعامة) لأنه يعتمد
الصفحه ١٨٩ : ، ولا
أقل من (واحد) فلا فائدة ، وأجاز سيبويه (٢) وجماعة استعماله في المركبات ، وإن لم يكن له فعل ، لكنه
الصفحه ٣٤٧ :
(وَلَمَّا يَعْلَمِ
اللهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ)(١) ومثال الاستفهام
الصفحه ٥٢٣ : ديوانه ١٦٥ ، وهو في الكتاب ٢ / ١٥٦ ، وشرح أبيات
سيبويه ٢ / ١٤ ، ومعاني القرآ ، للفرّاء ٢ / ٣١١ ، والمفصل
الصفحه ٥٨٩ : كان ضرّك لو مننت وربما (٢)
...
وبعض الكوفيين (٣) (الذي) في نحو : (وَخُضْتُمْ
الصفحه ١٣١ : ، (فَإِنَّ حَسْبَكَ اللهُ)(٥) وصفة نحو : (مررت برجل [و ٩١] حسبك)
__________________
(١) ينظر رأي يونس في
الصفحه ٣٤٩ :
واستدل بقوله :
[٦١٥] فسر في بلاد الله والتمس الغنى
تعش ذا يسار
أو تموت