[٤٣٠] أصلّى للذي صلّت قريش (١)

... ـ

أي له.

قوله : (وإذا أخبرت بالذي) [صدرتها](٢) الباء للاستعانة ، أي مستعينا بالذي ؛ لأن الذي يخبر عنه لا به ، وهو يسمى باب الإخبار ومسألة الحل والسبك ، وهي مسألة كبيرة ، ويورد فيها مسائل كثيرة والقصد بها التمرين (٣) وشحذ القرائح ، وكبقية الأخبار ، إما أن يكون بالذي وأخواتها أو بأل ، إن كان بالذي ، فكما ذكر وهو أن تصدر بالذي والتي وفروعها.

قوله : (وتجعل (٤) موضع المخبر عنه ضميرا لها) يعني ضميرا للذي.

قوله : (وتؤخره خبرا) يعني تؤخر المخبر عنه خبرا وترفعه مع حفظ ما يجب من تثنية (الذي) وجمعها وتذكيرها وتأنيثها بحسب الخبر ، لأن الموصول له استتار وانفصال واتصال.

__________________

(١) صدر بيت من الوافر ، وعجزه :

ونعبده وإن جحد العموم

وهو بلا نسبة في شرح التسهيل السفر الأول ١ / ٢٨١ ، وقطر الندى ١١٠ ، والمقرب ١ / ٦٢ ، ويروى نصلي بدل أصلي.

والشاهد فيه قوله : (للذي صلت قريش) أراد نصلي للذي صلت له فحذف العائد المجرور باللام ، لأن الموصول مجرور بمثلها معنى.

(٢) ما بين الحاصرتين زيادة من الكافية المحققة.

(٣) ينظر هذا التمرين بالتفصيل في شرح الرضي ٢ / ٤٤.

(٤) في الكافية المحققة وجعلت بدل تجعل.