الصفحه ٣١١ : إلا أهل الحجاز ، ينظر هامش الكتاب
٢ / ٣٤٦.
الصفحه ٣١٣ : تقدير ، لأنه قد استقر في المضارع الإعراب بالاتفاق فلا يخرج عنه إلا لموجب
ودخول الخاص لا يوجب بناء إذا
الصفحه ٣١٤ : أصله وهو البناء ، وقال ابن
درستويه والسهيلي وابن طلحة : (١) لأنه قد استقر له الإعراب فلا يخرج عنه إلا
الصفحه ٣١٥ : خلاف ذلك إلا في ضرورة شعر نحو :
[٥٨٦] اليوم أشرب غير مستحقب
الصفحه ٣٢٣ : ب
(أن) لأنها أصلهن ، لأن منهنّ مالا يعمل إلا
بتقديرها ، وإنما عملت للاختصاص ، ونصبت حملا لها على الفعلية
الصفحه ٣٢٥ : ](١) يعني وليست الناصبة للفعل ، وإلا فهما مصدريتان عند الأكثر وبعضهم جعل
المخففة من الثقيلة الواقعة بعد
الصفحه ٣٣٦ : ، وقيل : يظل عملها لأن فعل الحال في تقدير (أن) وهي لا تعمل
إلا بتقديرها.
__________________
(١) قال
الصفحه ٣٣٨ : للسبب وكي كذلك ، وهذه اللام لا يكون ما قبلها
إلا كلاما قائما بنفسه ، وتكون قبلها الجملة الاسمية والجملة
الصفحه ٣٤٣ :
[٦٠٨] وما حل سعديّ غريبا ببلدة
فينسب إلا
الزبرقان له أب
الصفحه ٣٥٠ :
وأطع الله إلى أن تموت) وأما الاستثناء فهو أخفى ، وتقديره (إن سرت والتمست
الغنى حصل لك إلا أن تموت
الصفحه ٣٥٣ : حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ
وَاخْشَوْنِي ....)
قال أبو حيان في البحر
الصفحه ٣٥٥ : ) ، ونحو : ذلك ، إلا (إذما)
فيمن قال بحرفيتها.
قوله : (مهما)
اختلف في لفظها فقيل بسيطة وقال الخليل
الصفحه ٣٥٩ : إلا ضرورة نحو :
__________________
(١) ينظر الجنى
الداني ٥٩٣ ، وهمع الهوامع ٤ / ٣١٣ وما بعدها
الصفحه ٣٦١ : : (وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ)(٣) وقوله : «قوموا فلأصل لكم» (٤) وأما المخاطب فالقياس دخولها ، إلا أنهم استغنوا عنها
الصفحه ٣٦٥ : الشرط لا يكون إلا بالفعل.
(٢) التوبة ٩ / ٦ ،
وتمامها : (وَإِنْ
أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ