الإمام المؤيد برب العزة يحيى بن حمزة (١) أنها إذا انقطعت عما بعدها وقف عليها ، وإن اتصلت لم يوقف ، المعنى الثاني بمعنى (حقا) وتكون اسما وبنيت حملا على التي للردع ، ويجوز أن يجاب بما يجاب به القسم نحو :(كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى)(٢) ومنهم من قال بحرفيتها على كلا المعنيين ، وأنكر الزمخشري (٣) أن تكون بمعنى (حقا) ، وقال هي للردع أينما وردت.

__________________

(١) ينظر رأي يحيى بن حمزة في الأزهار الصافية السفر الثاني ورقة ٢٥٢.

(٢) العلق ٩٦ / ٦.

(٣) ينظر الكشاف ٤ / ٧٣٨ ، واستعرضت كل الآيات التي فيها كلا عند الزمخشري وكلها تؤكد ما ذهب إليه الشارح من أنها للردع والزجر.