و (تئية) تلبث ، وهو تمييز لأقل ، وقال الشيخ : (١) على المصدرية ، و (أخوف) عطف على (أقل) و (ساريا) مفعول به لـ (وقى) وقيل تمييز (لأخوف) ، وقيل : حال من ضمير وما مصدرية ، فإن قيل : فهلّا رفعتم في هذه الفروع على الابتداء لأنه لا فضل ، ولا ضمير يعود إلى غير مذكور ، قيل : هذه الفروع حكمها حكم الأصل فما امتنع في أصلها امتنع في فرعها.

تم الاسم بحمد الله تعالى يتلوه الفعل إن شاء الله تعالى والحمد لله رب العالمين.

__________________

(١) ينظر شرح المصنف ١٠٠.