أشبه المفرد في الإعراب بالحركات ، وبعضهم منع من عمل المثنى وجمع السلامة.

قوله : (ويجوز حذف النون مع العمل والتعريف) [تخفيفا](١) يعني يجوز حذف نون التثنية والجمع للتخفيف ، بشرط العمل والتعريف جميعا ، نحو : الضاربا زيدا وقوله :

[٥٦١] الحافظو عورة العشيرة (٢)

... ـ

ويفهم منه أنه لا يجوز مع العمل من غير تعريف ، وأما من غير عمل فهو جائز للإضافة ، وإنما لم يجز إلا مع (أل) لأنها موصولة فطالت بنصب مفعولها ، فخفف بحذف النون ، وقد جاء الحذف من غير تعريف نحو قوله تعالى : (إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ)(٣) و (غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ)(٤) بالنصب وقوله :

[٥٦٢] ومساميح بما ضنّ به

حابسو الأنفس عن سوء الطمع (٥)

__________________

(١) ما بين الحاصرتين زيادة من الكافية المحققة ، وينظر شرح الرضي ٢ / ٢٠٣.

(٢) سبق تخريجه.

(٣) القمر ٥٤ / ٢٧ ، وهي (إنا مرسلو الناقة فتنتة لهم فارتقبهم واصطبر) ، وينظر في تخريج القراءة بالنصب في المحتسب وإن كان ابن جني حكى آية مشابهة لها في الصافات ٣٧ / ٣٨ (إنكم لذائقوا العذاب) بالنصب.

(٤) التوبة ٩ / ٢ ، وتمامها : (فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَأَنَّ اللهَ مُخْزِي الْكافِرِينَ) والقراءة بالنصب حكاها أبو زيد ، ينظر المحتسب ٢ / ٨٠.

(٥) البيت من الرمل ، وهو لسويد أبي كاهل ، ينظر شرح اختيارات المفضل ٨٨٨ ، والمحتسب ٢ / ٨٠ ، وشرح التسهيل السفر الأول ١ / ٨٢.

والشاهد فيه قوله : (حابسو الأنفس) حيث نصب (الأنفس) بـ (حابسو) مع حذف نون (حابسو) على نية إثباتها لأنها لا تعاقب (أل).