(بهصلات) و (جدلات) و (سهلات) و (وسلات) و (عورات) و (بيضات) إلا في لغة هذيل (١) فإنهم فتحوا المعتل ، قال :

وقد شذ (لجبات) و (ربعات) بفتح العين في الصفة ، وأجاز المبرد (٣) سكونها قياسا لا سماعا ، واختلف في وجه الفتح فقيل في مفردهما لغتان :

الفتح أشهرهما فالتزموه في الجمع وقيل : [و ١٠٤] هما في الأصل اسمان وصف بهما ، كما قالوا : (امرأة كلبة) و (ليلة غم) وإن كان ثلاثيا ساكن الوسط ، فإن كان معتل الفاء واللام فليس فيه إلا الفتح نحو : (وردات) و (غرفات) و (رقيات) فرقا بين الواحد والجمع ، وقد جاء السكون قليلا ، وإن كان صحيحا ، فإن كان مفتوحا ، فليس فيه إلا الفتح نحو (طلحات) و (ثمرات) و (جفنات) والإسكان ضرورة ، وإن كان مضمومها جاز الضم للاتباع نحو : (غرفات) والفتح للتخفيف والإسكان لغة

__________________

(١) ينظر شرح المفصل ٥ / ٣٠ ، وشرح التسهيل لابن مالك ، السفر الأول ١ / ١٣٢ ، والهمع ١ / ٧٣.

(٢) البيت من الطويل ، وهو لأحد الهذليين في سر صناعة الأعراب ٧٧٨ ، والخصائص ٣ / ١٨٤ ، والمفصل ١٩١ ، وشرحه لابن يعيش ٥ / ٣٠ ، وشرح التسهيل السفر الأول ١ / ١٣٢ ، وشرح الرضي ٢ / ١٨٩ ، وأوضح المسالك ٤ / ٣٠٦ ، واللسان مادة (بيض) ١ / ٣٩٨ ، وهمع الهوامع ١ / ٧٣ ، وخزانة الأدب ٨ / ١٠٢ ـ ١٠٤. وعجزه :

رفيق يمسح المنكبين سبوح

والشاهد فيه قوله : (بيضات) حيث فتح العين فيها على لغة هذيل التي تفتح العين في جمع (فعله) صحيحا كان أو معتلا والقياس التسكين في المعتل.

(٣) ينظر المقتضب ٢ / ١٩٢ وذلك في نحو : (لجبة) (لجبات) بالسكون ، وينظر شرح الرضي ٢ / ١٨٩ ـ ١٩٠ ، وهمع الهوامع ١ / ٧٤.