الصفحه ٣٠٨ : له الإعراب وإنما لما دخلت عليه جعلته على صيغة صار
بها مشابها للاسم ، والمشابهه أوجبت له الإعراب ، ثم
الصفحه ٣١٤ : (٢) أن الجزم ليس بإعراب ، وإنما هو عدمه ثم ذكر المصنف (٣) مواقع الإعراب في الأفعال.
قوله : (فالصحيح
الصفحه ٣١٦ : حيان :
ساحران خبر مبتدأ محذوف تقديره : (أنتما
ساحران تتظاهران) ثم أدغمت التاء في الظاء وحذفت النون
الصفحه ٣١٩ : (٣)
__________________
(١) عجز بيت من
البسيط ، وصدره :
هجوت زبّان ثم جئت معتذرا
وهو بلا نسبة في معاني القرآن للفراء ٢
/ ١٨٦
الصفحه ٣٢٦ : وَصَمُّوا ثُمَّ تابَ اللهُ عَلَيْهِمْ ...).
(٧) ينظر شرح الرضي ٢
/ ٢٣٤.
الصفحه ٣٢٨ : شارح الكافية هذا. قال الشيخ الأردبيلي : ١٧٤
ولكن في بعض نسخ متن الأنموذج : (التأبيد) بدل (التأكيد) ثم
الصفحه ٣٣٧ : ) ولا (إلى أن).
قوله : (ومن ثم
امتنع الرفع في «كان سيري حتى أدخلها») أي ومن أجل أنها حرف ابتداء إذا
الصفحه ٣٥٠ : كلامه فيها ، وقال أبو حيان : (٢) يجوز مع (الواو) و (الفاء) و (أو) و (ثم) ولا يجوز مع
غيرها من العواطف
الصفحه ٣٦١ : )(٥) شاذا ، وقوله :
__________________
(١) الحج ٢٢ / ٢٩
وتمامها : (ثُمَّ
لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ
الصفحه ٣٦٥ : فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ
ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ
الصفحه ٣٦٨ : قمت) لكنه قليل ، وبعضهم منع منه ، قال :
لأنه يكره أن يهيأ الحرف للعمل بظهور تأثيره في الشرط ثم يتصل
الصفحه ٣٧٦ : ءٍ ....)(وَعُلِّمْتُمْ
ما لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلا آباؤُكُمْ قُلِ اللهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي
خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
الصفحه ٣٨١ : عاملوه معاملة المجزوم في
الصورة لموافقته معنى ما فيه لام الأمر ، ومن ثمة توهم الكوفيون أنه معرب) ، ينظر
الصفحه ٣٨٦ :
__________________
(١) العبارة منقولة
عن شرح المصنف ١٠٨ بتصرف دون إسناد ثم قال المصنف في شرحه ١٠٨ : لأنهم لو اقتصروا
على ضم
الصفحه ٣٨٧ : ، ثم قلبت ضمة فأتبع كسرة لتصبح الياء كسرة وحملت عليه.
قوله : (وبعدها
الإشمام فيهما معا) ، وهو أن ينمو