وكُمْتا مُدَمَّاةً كأَنَّ مُتُونَها

جَرَى فَوْقَها واسْتَشْعَرتْ لَوْنَ مَذْهَب

يقول : تَضْربُ حمْرتها إلى الكُلفَةِ ليست بشديدة الحُمرة.

وفي حديث سَعْدٍ أنه رَمَى بسهمٍ مُدَمًى ثلاث مرات فَقَتَلَ به رجلا من الكفّار.

وقال شمر : المُدَمَّى الّذي يَرْمِيه الرجلُ العدوَ ثم يَرْمِيه العَدُوُّ بذلك السهم بِعَيْنهِ كأنه دمِّيَ بالدم حتى وَقَع بالمرْمِيِّ.

ويقال : سُمِّي مُدَمًّى لأنه أحْمَر من الدَّم ، وسَهْمٌ مُدمَّى قد دمِّيَ به مرة ، وقد جاءَ في بعض الأحاديث ، وجمع الدُّمْية دُمًى.

ومد : أبو عُبيد عن الكسائيّ : إذا سَكَنَتْ الريحُ مع شِدّة الحر فذلك الوَمَدُ. يقال : ليلة وَمِدَةٌ وقد وَمِدَتْ تَوْمَد وَمدا.

وقال الليث : الوَمَدَة تجيء في صميم الحرّ من قِبل البحر ، حتى تَقَع على الناس ليلا.

قلت : وقد يَقع الوَمَد أيام الخريف أيضا ويقال : ليلة وَمِدٌ بغير هاء ومنه قول الراعي يصف امرأة :

كأَنَّ بَيضَ نعامٍ في مَلاحِفِها

إذا اجْتلاهن قَيْظا ليلةٌ وَمِدٌ

قلت : والوَمَد لَثَقٌ ونَدًى يجيء من جهة البحر إذا ثار بخارُه ، وهَبَّتْ به الرِّيحُ الصَّبا ، فيقع على البلاد المتاخمة له مثل نَدَى السَّماءِ وهو مؤذٍ للناس جِدا لِنَتْن رائحتِه ، وكُنا بناحية البحرين إذا حَلَلنا بالأسياف ، وهَبَّت الصَّبا بَحْرِيةً لم نَنْفَك مِن أَذَى الوَمَد ، فإذا أَصْعَدْنا في بِلاد الدَّهناء لم يُصِبنَا الوَمَدُ.

[مأد] : أبو عبيد عن الكسائيّ : مَأْد الشَّباب نَعْمتُه.

أبو عبيد عن الأصمعيّ عن الكسائي : ومَدَ عليه ووبَدَ ومْدا ، إذا غضب عليه.

وقال ابن شميل : مَأَد العود يَمْأَدُ مَأْدا إذا امْتَلأ من الرِّيِّ في أول ما يجري الماء في العُود فلا يزال مائدا ما كانَ رَطْبا.

وقال الليث : المأدُ من النبات ما قد ارتوى ، يقال : نباتٌ مَأْدٌ وقد مَأَدَ يَمأَدُ فهو مَأْد ، وأَمْأَدَ الرِّيُّ والربيعُ ونحوه وذلك ، إذا خرج فيه الماء أيام الربيع ، ويقال للجارية التارَّة : إنها لَمأدَةُ الشَّبابِ وهي تَمْؤودَةٌ ويَمْؤُودةٌ.

قال : والمأد في لغة أهل الشام : النَّزُّ الّذي يظهر بالأرض قبل أن ينبع.

وأنشد أبو عبيد :

* مَادُ الشبابِ عَيْشَها المُخرْفَجَا*

ماء غَيْر مهموزٍ.

قال أبو عبيدة في قوله تعالى : (أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ) [المائدة : ١١٤] المائدة في المعنى مفعوله ولفظها فاعله ، قال :

وهي مثل (عِيشَةٍ راضِيَةٍ) ، وقال : إن المائدة من العطاء والممتاد المطلوب منه العطاء