البحث في الدعوة في كلمة التوحيد
١٧/١ الصفحه ٢٠٨ : محمّد
بن النعمان ، ت ٤١٣ ه) تحقيق : علي أكبر الغفّاري ، السيّد محمود الزرندي (بيروت :
دار المفيد ١٤١٤
الصفحه ٤٣ : ، كيف وقد بكت جماعة كثيرة من
الصحابة والتابعين رجالاً ونساءً ومنهم سيدة النساء [وذلك] غير خفي علىٰ من
الصفحه ٥٠ : المحدقة بالدين وبشريعة سيّد المرسلين
إنكار المنكر ، وهل هو إلّا مصيبة على الدين؟
فكيف يصغىٰ إلىٰ قول
الصفحه ٥١ : التامّات؛ فهو حسن مالم يمنع مانع.
فإنْ قلت : إن عزاء سيّد الشهداء حادث
في زمن الصفويّين ، وكلّ حادث بدعة
الصفحه ٦٢ : بين الوالد وولده والزوج وزوجته والسيد وعبده؛ فهو غير معارض لكتاب
الله. نعم ، هو مخصص للعموم المستفاد
الصفحه ٨٧ : فراس الحمدانيّ ، والسيد
الحميريّ ، والكميت ، لم يقدهم طمعهم إلى الباطل ، ولم يمنعهم
الصفحه ١٠٢ : من هذا الباب
إمام المتقين ، وسيد المسلمين ، ويعسوب الدين».
قال أنس : فجاء علي ، فقام إليه رسول الله
الصفحه ١٠٤ : وارتفع الخلاف إلّا من سيَّد الأنصار سعد بن عبادة ، فإنّه
لم يسالم الخليفتين ولم يجتمع معهما جمعة ولا
الصفحه ١٣٥ : شريعة سيد المرسلين؛ فاجتهد
برأيه بباعث ذلك في قضيَّة شخصيَّة لمصلحة وقتيَّة. فنهىٰ عن ذلك أثناء
خلافته
الصفحه ١٤٢ : . وذلك بالضرورة من
الدين والكتاب المبين وشريعة سيِّد المرسلين ، وبإجماعنا وإخواننا المسلمين.
وقال بعض
الصفحه ١٤٦ : تكليفاً من لوازم شريعة سيد المرسلين.
ويجوز الإتيان بالنافلة ماشياً وراكباً
وإنْ لم يكن الإتيان إليها
الصفحه ١٧٦ : ؛ فإنّه قد سلبهم حقّهم ، ومنع وجود من فيه الكفاية بعدهم ،
ونسبهم إلىٰ إهمال معالم الدين وتضييع شريعة سيد
الصفحه ١٨٦ : بالضرورة من الدين ، وبالكتاب المبين ، وشريعة سيّد المرسلين ، وبسيرة
الصحابة؛ لأنهم كانوا يأخذون الأحكام
الصفحه ٢٠٤ : الباب إمام المتقين ، وسيد المسلمين.............. ١٠٢
يا أيها الناس ، إنّي
تركت فيكم ما إنْ أخذتم به لن
الصفحه ٢١٦ : العراقي (قم : مطبعة سيّد
الشهداء ١٤٠٣ ه) ط ١.
حرف الفاء
٧٥ ـ فتح القدير الجامع بين فني الرواية