الصفحه ٢١٥ : إسماعيل البخاري ، ت ٢٥٦ ه) تحقيق : د. مصطفىٰ ديب البخا (دمشق : دار ابن
كثير ، ١٤١٤ ه) ط ٥.
٦٧ ـ صحيح
الصفحه ٧٣ :
يفترقان حتّىٰ يردا عليَّ الحوض».
ذكر ذلك ابن حجر في
الباب [الحادي عشر] (١)
من (الصواعق) (٢)
، في تفسير
الصفحه ٨٣ :
شريكاك في الأمر. قال
علي : «لا
، ولكنكما شريكان في القول ، والعون على العجز والأولاد».
وكان
الصفحه ٢١٩ : ١٤٠٩
هـ / ١٩٨٩ م) ط ١.
١٠٠ ـ معام الدين و ملاذالمجتهدين (قسم
الاُصول) : ابومنصور حسن ابن زين الدين بن
الصفحه ١٢٨ : التاريخ يجد أن المتعة مستعملة في
زمن النبي صلى الله عليه واله ، عند الأجلّاء والأعيان من أصحاب النبيّ
الصفحه ٢٢٠ :
١٠٩ ـ مناهج اليقين في اُصول الدين : الحلّي
(أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي ، ت ٧٢٦
الصفحه ٤٩ : والفطرة
عن الرقّة للطبيعة. ومن ذلك بكاء اللعين ابن سعد العدو المبين لآل الرسول ، في يوم
الطف بعد قتل
الصفحه ١٠١ : المطلب ، إنّي والله ما أعلم شابّاً في العرب جاء قومه بأفضل ممّا جئتكم
به ، جئتكم بخير الدنيا والآخرة
الصفحه ٢١٧ :
٨٢ ـ كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي
طالب عليه السلام : الكنجي (أبو عبدالله محمد ابن يوسف بن محمد
الصفحه ٢١١ :
حرف الجيم
٣٤ ـ جامع البيان عن تأويل آي القرآن (ابن
جرير الطبري ، ت ٣١٠ ه) ضبطه وخرّجه : صدقي
الصفحه ١٣٧ : ابن الأثير في (النهاية) (٤)
، والزمخشري في (الفائق) (٥)
، قال : (ما كانت المتعة إلّا رحمة رحم الله بها
الصفحه ٢٤ : (٦)
أيضاً عن زيد بن أرقم. وأخرجه البزاز عن اُمّ هاني.
وطرقه كثيرة ، قال ابن حجر في (الصواعق)
: (قد روىٰ
الصفحه ٤١ : الحنفيّ في
كتاب (ينابيع المودة) (١)
، وأبي مخنف لوط بن يحيى الأزديّ ، وأبي فرج الأصبهاني (٢)
، وابن الأثير
الصفحه ٧٦ :
وحربه لعلي عليه السلام ، ولكنه بالرغم من تلك العداوة لم ينكر حديث المنزلة. قال
ابن حجر في صواعقه : (أخرج
الصفحه ٥١ : ، ٩٢/٤٤.
(٣) في المطبوع : (تنتدم).
(٤) سيرة ابن هشام
٣٠٦ : ٤ ، تاريخ الطبري ٢٣٢ : ٢ ، الكامل في