لإخوانه. ويمكن لنا أن نتبيّن بعض ملامح منهجيّة المؤلّف في كتابه هذا بالآتي :

١ ـ تأكيده على أن الخلافات التي بين السنّة والشيعة ـ إذا لم ينظر فيها جانب مذهبيّ ـ لاتعدو أن تكون خلافات طبيعيّة كتلك الّتي بين المذهب الحنفي والمالكي وغيرهما. فكما أنه لم يقل أحد من أهل السنّة : إنّه لا يصح المتذهب بمذهب أبي حنفية أو المالكي أو... كذلك لا يمكن أن يقال : لايصح التمذهب بمذهب جعفر الصادق عليه السلام. وهذا جارٍ في كلّ موارد الخلاف إلّا في مسألة الإمامة فالخلاف فيها أبعد من هذا.

٢ ـ إيضاح ما عليه الشيعة من عقائد والتزامات بالأحكام الشرعيّة ، وبيان أنهم لا يختلفون عن غيرهم من المذاهب في ذلك كالتوحيد ومعرفة الخالق والنبوّة والصلاة والحجّ والزكاة وما إلىٰ ذلك.

٣ ـ دعوة الإخوان من أهل السنة إلىٰ فهم الفكر الشيعيّ وحقيقة المذهب الشيعي من خلال كتب أساطينه لا من خلال ما يُكتب عنهم؛ فقد يكتب عنهم من لا اطّلاع له علىٰ حقيقة هذا المذهب ، ولا يعرف مشاربه.

٤ ـ تأكيده على أن الوحدة والتديّن بها لا تتنافىٰ مع اعتراف الطرف الآخر بكون دليله ضعيفاً ، فاعترافه بهذا فضيلة له دون أن يعني هذا أنه مبطل وندّه محقّ.