القافية

رقمها

الجزء

الصفحة

الشاعر

الموضوع

الآمنينا

١١

٣

٢٠٧

ذو جدن

" جير" تنوينها يدل على أنها اسم.

تلونه

٢١

٣

٢٠٨

خليفة بن براز

حذف حرف النفي من" لا تنفكّ"

حزينا

٢٤

٣

٢١٣

خليفة بن براز

الترخيم ولغة من لا ينتظر.

المنّة

٢٦

٣

٢١٣

خليفة بن براز

دخول تاء التأنيث على" نعم".

كانا

٢٧

٣

٢١٤

خليفة بن براز

عمل" الكلام" عمل المصدر فنصب مفعولا.

بينا

٢٩

٣

٢١٤

عبيد بن الأبرص

تركيب الظرفين وجعلهما بمنزلة اسم واحد وبناؤهما على فتح الجزءين.

العينا

٣٣

٣

٢١٦

أبو بكر الصديق

المنادى إذا كان علما مفردا ووصف بابن مضاف إلى علم هو أبو العلم الأول جاز فيه الضم على الأصل والفتح على أحد وجوه ثلاثة.

قطنا

٣٤

٣

٢١٧

أبو بكر الصديق

الاكتفاء بفاعل اسم الفاعل عن خبر المبتدأ.

جيرانا

٣٥

٣

٢١٧

أبو بكر الصديق

إعمال" لا" عمل" ليس" مع أن اسمها معرفة.

اليمينا

٣٦

٣

٢١٧

عمرو بن كلثوم

إعمال" لا" عمل" ليس" مع أن اسمها معرفة.

العيونا

٣٧

٣

٢١٧

الراعي النميري

قد يمتنع عطف مفرد على مفرد لانتفاء اشتراكهما في عامل واحد.

وكانا

٣٨

٣

٢١٨

الأعشى ميمون

استعمال" حرى" دالا على الرجاء.

مكنونا

٣٩

٣

٢١٨

الأعشى ميمون

مجيء خبر" أنشأ" مضارعا مجردا من أن المصدرية.

مجرانا

٤٣

٣

٢١٩

أمية بن أبي الصلت

النصب بأن المضمرة بعد الفاء السبية الواقعة في جواب التمني.

متجاهلينا

٤٨

٣

٢٢٢

الكميت بن زيد

إعمال" نقول" عمل" تظنّ".

الذّوينا

٤٩

٣

٢٢٢

الكميت بن زيد

ـ " الذوين" داخل في حد الجمع واحده" ذو".

ـ قطع" ذو" عن الإضافة وإدخال اللام عليه شاذ.