قافية اللام
|
القافية |
رقمها |
الجزء |
الصفحة |
الشاعر |
الموضوع |
|
آمالي |
٥٣٦ |
٢ |
٣٨٩ |
الأعشى |
التنازع |
|
الأمثال |
٥٣٧ |
٢ |
٣٩٠ |
ابن مقبل |
" عسى" هل هي بمعنى اليقين أو الشك؟. |
|
أمثالي |
٥٣٨ |
٢ |
٣٩٠ |
امرؤ القيس |
إلغاء عمل" لكنّ" بدخول" ما" عليها. |
|
الأمل |
٥٣٩ |
٢ |
٣٩٠ |
امرؤ القيس |
حذف عامل المصدر. |
|
آهل |
٥٤٠ |
٢ |
٣٩٠ |
ذو الرمة |
ياء النسبة. |
|
تسلي |
٥٤١ |
٢ |
٣٩١ |
الشماميط الغطفاني |
جواز تقديم المفعول المحصور بإلا على فاعله. |
|
الأهوال |
٥٤٢ |
٢ |
٣٩١ |
الأعشى ميمون |
" لات" بمعنى" ليس". |
|
أوال |
٥٤٣ |
٢ |
٣٩٢ |
النابغة الجعدي |
البدل |
|
أوصالي |
٥٤٤ |
٢ |
٣٩٣ |
الفند الزّمّاني |
جواز إعراب" عوض" إذا استعمل لمجرد الزمان. |
|
أو كال |
٥٤٥ |
٢ |
٣٩٤ |
الفند الزّمّاني |
جواز إعراب" عوض" إذا استعمل لمجرد الزمان. |
|
البخل |
٥٤٦ |
٢ |
٣٩٤ |
الفند الزّمّاني |
إعمال" ما" عمل" ليس" واسمها ضمير الشأن. |
|
تحلّل |
٥٤٧ |
٢ |
٣٩٤ |
امرؤ القيس |
النصب على المصدر من غير لفظه. |
|
تسألي |
٥٤٨ |
٢ |
٣٩٥ |
ربيعة بن مقروم |
تقدم المفعول به على الفعل المنصوب بأن. |
|
تمثال |
٥٤٩ |
٢ |
٣٩٦ |
امرؤ القيس |
" ربّ" للتكثير. |
|
الجبال |
٥٥٠ |
٢ |
٣٩٦ |
الأعشى ميمون |
" لن" للدعاء. |
|
الجزيل |
٥٥١ |
٢ |
٣٩٧ |
الأعشى ميمون |
" لن" للدعاء. |
|
جعال |
٥٥٢ |
٢ |
٣٩٧ |
حاجب بن حبيب |
قطع همزة الوصل. |
|
جمل |
٥٥٣ |
٢ |
٣٩٧ |
جميل بثينة |
قطع همزة الوصل. |
|
بجهول |
٥٥٤ |
٢ |
٣٩٧ |
جميل بثينة |
نيابة" ما" عن ظرف الزمان. |
|
بحبول |
٥٥٥ |
٢ |
٣٩٨ |
كثير عزة |
نيابة" ما" عن ظرف الزمان. |
|
حجلي |
٥٥٦ |
٢ |
٣٩٨ |
كثير عزة |
" نومان" من الألفاظ التي تلازم النداء. |
|
حلال |
٥٥٧ |
٢ |
٣٩٨ |
عبيد بن الأبرص |
حرف التعريف" أل" لا اللام وحدها. |
|
السّمال |
٥٥٧ |
٢ |
٣٩٨ |
عبيد بن الأبرص |
حرف التعريف" أل" لا اللام وحدها |
|
حلال |
٥٥٨ |
٢ |
٣٩٨ |
عمرو ذي الكلب |
الصفة المعدولة عن العدد |
|
الخليل |
٥٥٩ |
٢ |
٣٩٩ |
عمرو ذي الكلب |
التنازع |
|
الخليل |
٥٦٠ |
٢ |
٣٩٩ |
عمرو ذي الكلب |
فاعل" نعم" المضاف إلى ما أضيف إلى ما |